BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «戏斑衣»
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〔例〕老尼听说,喜之不胜,忙说:“有,有!这个不难。”(第十五回)戏xì 戏彩斑衣多作“斑衣戏彩”。斑衣:彩色衣服。戏彩:身穿彩衣游戏。语本《列女传》(见《艺文类聚》卷二〇引):“老莱子孝养二亲,行年七十,婴儿自娱,著五色采衣。尝取浆上堂,跌仆,因卧地为小儿啼。
1 "韩伯瑜孝顺父母事,今见载者只此.王应麟(困学纪闻》引曹植上诗后谓,彩衣娱亲, "今人但知老莱子,不知伯瑜。"说或未当。后人征引,俱为老莱子事.【释义 I 老莱子七十岁还在父母面前穿花衣服,学小儿哭啼,后遂以"老莱娱亲、莱子戏、斑衣戏、斑 ...
那《二十四孝》上'斑衣戏彩',他们不能来'戏彩'引老祖宗笑一笑,我这里好容易引的老祖宗笑了一笑,多吃了一点儿东西,大家喜欢,都该谢我才是,难道反笑话我不成?” “再整那观灯看戏的人”——隐射历史真相藏在戏文里。不在女先儿讲的《凤求鸾》里。
问: "彩服庭闱趋,绣衣霄汉立. '【斑衣】宋,范成大: "斑衣误作长裙曳,三年思归今得归。"明,程本立: "一官淹白首,万里梦斑衣。"【五彩服】唐,刘禹锡: "贪荣五彩服,遂挂两梁冠。"【老莱心】唐,刘方平: "出塞能全仲叔策,安亲更切老莱心. "【老莱衣】唐,李商隐: "雪中 ...
第五十四回史太君破陳腐舊套王熙鳳效戲彩斑衣【庚辰:首回楔子內雲「古今小說千部共成一套」云云,猶未泄真。今借老太君一寫,是勸後來胸中無機軸之諸君子不可動筆作書。】【庚辰:鳳姐乃太君之要緊陪堂,今題「斑衣戲彩」是作者酬我阿鳳之勞,特貶 ...
(9)孝庄下嫁多尔衮而克死最危险的政敌——第五十四回《王熙凤效戏彩斑衣》。其中的贾母与 ... 王熙凤效斑衣戏彩”等于“甚荒唐,到头来都是为他人做嫁衣裳”。“斑”者,孝庄左右两个国王也:一是清太宗崇德皇帝皇太极,一是“成宗义皇帝”多尔衮。(10)孝庄 ...
梁溪坐觀老人 朔雪寒. 皇帝扮劇之賢否自古以來,皇帝好俳優者,頗不乏人,如陳後主、後唐莊宗皆是也。惟清帝之演劇,可覘人格之高下焉。當道光時,宣宗之生母尚存,帝於母后生日,則演劇以娛之,然只演「斑衣戲彩」一闋耳。帝掛白鬚衣斑連衣,手持鼓作孺子 ...
高明爽塏,背山臨水。又起書房一所,花園一所。多栽奇花異草,壘石成山,引水為池。四時有不謝之花,八節有長春之景。乃謂宵娘曰:「孤山原是我與你前世所在地,今又在此,何樂如之!」或請父母、岳父母同游,則戲斑衣之舞。或挾程氏與宵娘,則效于飛之樂。
3 ^第五十四回下半回有"击鼓传花"等很多内容,然而回目下句却是"王熙凤效戏彩斑衣"。正文中,荣国府过元宵节时凤姐对薛姨妈说"那二十四孝上斑衣戏彩,他们(指贾珍等)不能来戏彩,引老祖宗一笑。我这里好容易引的老祖宗笑了一笑,多吃了一点东西"。
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传神文笔足千秋: 《红楼梦》人物论 - 第 187 页
老祖宗"要在同孙儿孙女的"顽笑"中颐养天年,可真正能使她消闲释闷的,当首推王熙凤,众姊妹不过是起着烘衬作用。第五十四回下半回的回目题名就是"王熙凤效戏彩斑衣"。"效戏彩斑衣" ,自然是取自老莱子娱亲的意思。那是所谓"二十四孝"的故事之一。
