BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «洗浣»
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洗浣 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
裴效维. 心有馀而力不足语本“意有馀而力不足”,出自宋∙朱熹《金紫光禄大夫黄公墓志铭》:“邻家有李永者,尚气节,雅敬慕公,察公养亲之意有馀而力不足,请助公以经纪,公亦信之不疑,竭资付之一不问。”(而朱熹或本《论语∙里仁》:“有能一日用其力于仁矣乎?
他說盆手,(他認盥做盆字)什長,我們也洗一個手吧,溪里水好得很,不用盆,可以洗臉。」第二個過橋的人,正坐在石條上整理草鞋, ... 字的出處三個退伍兵士都找不出,卻找到這字的意義,「盥」是洗浣,他們將下溪洗手洗臉。慶弟先下去,繞了路,從一個坎旁到了溪 ...
以此論祭事,故言祭耳。時之祭皆有壘。」是! 66 爲祭器也。,云:「我姑酌彼洗之使清絜,皆是洗器之名也。 8588 云:「四「濯,溉也。」則溉亦是洗名。下傳云:「溉,清也。」謂則濯、滌俱是洗浣之名,故云「濯,滌也」。^注云:器」。〇正義曰:髮云:「滌,洗也。」「濯,浣也。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
她只顾捕捉镜头,完全看不见别的,左脚就踩进秧田,半边裙尾已深入水中。一只手伸过来,象救命草。她拉住他到溪边洗浣。他搬来大石头,让她坐在上边,湿的鞋袜摊晒在树枝上。他坐着陪她聊天。太阳很好,暖风里有香气袅袅。她想是不是自己也该着个人谈 ...
南京炒甘白腸法取豬小腸,用泔水洗過,仍以鹽擦之極淨。沸湯炸過,控極干無水氣, ... 洗諸腸肚法以茶、鹽少許洗之無氣息。切豬油污手以豬耳尖洗手, ... 用淨水洗浣五七次,極白,無些血水,以細篾筐盛之,用板石壓二日,極干取出。每十斤用鹽一斤和拌,入缸加 ...
非風寒項強者。當去麻黃半夏。緣二藥能損胎。調中湯白芍白朮柴胡甘草(炙)烏梅肉續斷當歸川芎枳實濃朴甘李根皮(羸人去之各等分)上為咀。每服三錢。水盞半。薑四片。煎八分。去滓溫服。空心。妊娠五月。始受火精以成其氣。臥必晏起。洗浣衣服淨室。
超向穎報捷,並言奉帝留營。穎乃逍盧志迎駕,同入鄴城。穎率群僚迎謁道左,惠帝下車慰勞,涕泣交並。及入城以后,復下詔大赦,改永安元年為建武元年。一年兩紀元,有何益處?皇弟豫章王熾,司徒王戎,仆射荀藩,相繼至鄴,見惠帝衣上有血,請令洗浣。
荊三隆、邵之茜. 法迴避的苦難,纔激發出人們擺脫受外界、自身眾多因素的制約,不斷完善社會、完善人生的勇氣和智慧。其實體味著「苦」的追求、改造著的人生又何嘗不是一種真正的快樂、幸福,或者說是一種自在的、清醒的、美妙的人生境界。【註釋】 1 ...
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
演曰十頭陁浣染緫文分三段一徵二釋三結此初徵也杜多梵語此云洗浣亦名修治舊云抖擻。論謂常期乞食至諸敷具。演曰二釋分四一謂列名二明開合三各別釋四辯修治此初列名及略結也。論杜多功德至便有十三。演曰二明開合十二十三二有異也。論云何 ...
... 女入山見仙醜陋謂不祥之人恐有不祥事我今被出是不吉祥也若還此不祥我應吉祥乃取糞穢洗不不淨汁令婢送山洗灌仙人仙人忍受不生嗔恨有婆羅門為仙洗浣[婬壬+(工/山)]女自後王還竉之自後相傳若有不稱心事輙以糞汁洗之仙人不復能忍心生恚恨乃 ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «洗浣»
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难忘“楠溪洗浣图”
核心提示： 楠溪江流域至今还保存着许多传统的民风民俗，人们固守着先辈们遗留下来的各种生活方式，构成了一幅幅多姿多彩的乡村风俗画，“楠溪洗浣图”便是其中 ... «温州网, Sep 15»
原标题：揭秘古代“名人”5大养生绝招
宋代文人沈京中说过：“衣服勤洗浣，以香沾之，身数沐浴……则神安道胜也。” 闲赏法：布置好庭院，栽花种草，饲鸟养鱼，使环境清雅，能调节生活节奏，陶冶心情。 «人民网, Jul 15»
古代第一直男王安石变法记
大宋皇佑六年（1054），一个头戴斗笠，长袍半新不旧，似乎好久没有洗浣，脚上穿着草鞋，颇有点与众不同的人出现在京城，他就是王安石。因为其在浙江县令任上做出 ... «多维新闻网, Jul 15»
五水共治百城擂台之海宁篇让乡愁不只是在记忆中
自古以来，海宁百姓饮用洗浣、耕作浇灌，都离不开每家每户房前屋后的一渠清流。而小桥、流水、人家的水乡风貌，不仅使海宁秀美多姿，更滋养了代代海宁人的灵性。 «浙江在线, Mei 14»
揭秘古代“名人”5大养生绝招
宋代文人沈京中说过：“衣服勤洗浣，以香沾之，身数沐浴……则神安道胜也。” 闲赏法：布置好庭院，栽花种草，饲鸟养鱼，使环境清雅，能调节生活节奏，陶冶心情。 «环球网, Jul 13»
