Tegesé saka "息人" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 息人 ING BASA CINA

息	人
xī	rén

APA TEGESÉ 息人 ING BASA CINA?

Definisi saka 息人 ing bausastra Basa Cina

Wong sing kepengin isih urip.

息人 犹息民。

PERTALAN SAKA 息人

Weruhi pertalan saka 息人 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Basa Cina: 息人
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: las personas de ingresos
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Income people
• Pamertal Basa Cina - Basa India: आय वाले लोग
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: ذوي الدخل
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• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 소득 사람들
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• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: persoane cu venituri
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: άνθρωποι εισοδήματος
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: inkomste mense
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: inkomstfolk
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: inntekt mennesker

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «息人»

Temukaké kagunané saka 息人 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 息人 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

富足自由人1──買股收息10S大計:

富足自由的生活，就是起碼要做到不用為金錢煩惱，可以輕鬆過生活，而更重要的是，當你不用再為金錢煩惱後，你可以做自己喜歡做的事，例如工作只為興趣，生活只為提昇自己， ...

曾淵滄, 2015

慧缘佛医学 - 第 210 页

数息日久,渐渐纯熟,自然数息不乱,出息人息极其轻微,即可不用功力而数息,此为“证数”。 2 .二随:即随息。“证数”后可舍“数”修“随” ,一心跟“随息”的出人,心随于息,息也随于心,心息相依。随息功深,心即渐细,觉息的长短可以遍身毛孔出人,此乃“证随”。 3 .

慧缘, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009

顧客服務管理: 掌握客服心理的優勢 - 第 131 页

証 R 息技衢是智能的技衍,在遣一技衢的闇拓下形成的文化,必然是知敲的文化、智能的文化,也是遣偃酮时持代的社鲁文化特徽。証 R 息技衢的建用已释迅速地普及,透遇数封各穆重証 R 息的理解、操作、感受,霞除上也在向人佣推魔新的文化内涵:规鲍、 ...

林仁和, 2013

iOS 8+iPhone 6/iPad 完全活用術 - 260個超進化技巧攻略(電子書):

除此之外若在諡详细瓷証矶量面黜一下分享我的位置功能,再黜漫要分享的期限,即能将你分享在部息中的位置放冷敲毁定时 ... 勿摄模式-取消 iMessage 遗遇群组可一次将部息傅送输二佰或更多人,也可将相闇的部息都集中在某一固主题下淮行互重勋。

i 點子工作室, 2014

因是子靜坐養生法

次則觀色,學者既知息依於身,離身無息,即應細觀身色,本自不有,皆是先世妄想因緣招感,今生四犬,造色圍空)假名為身,一心細 ... 出人,若慧心明利,即覺息人無槓聚,出無分散)來無所經由,去無所涉履,雖復明覺此息出人遍身,如空中風,性無所有,此觀息如也。

蔣維喬, 2012

雜阿含經選集: - 第 335 页

乞食,善護其身'守諸根門'善蕓心住 o 乞食已,還住處,舉衣缽,洗足已,或人林中、閑房、樹下,或空露地,端身正坐,聲念面前,斷世貪 ... 覺知一切身行息人息,於一切身行息人息善學;覺知一切身行息出息,於一切身行息出息善學 0 覺知喜,覺知樂,覺知心行,覺知心 ...

宋三藏求那跋陀羅, 1991

初刻拍案惊奇: - 第 172 页

程朝奉又取二两银子,送了张、李二生,央他出名归息。二生就讨过笔砚,写了息词,同着原告、被告、中证一行人进府里来。吴太守万坐晚堂,一行人就将息词呈上。太守从头念一遍道:劝息人张四维、李俊卿,系天台县学生。切微人金声,有女已受程氏之聘, ...

凌蒙初, 1957

白鯨記: 世紀文豪大系美國篇 - 梅爾維爾

六 JT 二口口 71H /六 JT 二川叶出小 y 山人二个 J HJ 日义三三文 HJ 个 P –工 P 工不丁八 w11J 入口 J /义 r 寸 J1 / 1J 从二 o 履 ... 那低畏息人一直全神贯注地看着豆哈船畏,遣畴他闇腔諡証乱了:船展先生,你看看逼柬西,展期围吹日晒的,遇能管什度用, ...

梅爾維爾, 2015

超譯王陽明：明朝第一流人物為人處世箴言:

朗活潑、周轉不息,人由生而死,就如同圓環和車輪一般往復不息,故而可以書夜視生死。聽了這一解釋,座中一位年長者起立撫掌笑曰:我平日裏常常思及生死問題,便心神不安啊,今聞此言,足以讓我安心矣! □譯文蕭惠向先生請教生死之道。先生說:「知道了 ...

王春永, ‎蔡潔, ‎孫小明, 2014

中國歷代思想家: 陶弘景, 智顗, 吉藏, 杜順 - 第 7 卷 - 第 54 页

但它能輔助增勝出世觀定之法,且能使其速得三明六通之利,更不同於暗證取著,乃係以明智趨人憚定的功能,僅亞於九吹第定而已。至於實踐法,即修觀時,攝心靜坐調和氣息。一心諦觀息想通身出人,且必以覺息人無積聚,出無分散,雖覺息人出遍身,卻如空中 ...

王壽南, 1999