Tegesé saka "牺娲" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 牺娲 ING BASA CINA

牺	娲
xī	wā

APA TEGESÉ 牺娲 ING BASA CINA?

Definisi saka 牺娲 ing bausastra Basa Cina

Ing biaya Fu Xi lan Nvya ngandika.

牺娲 伏羲氏和女娲氏的并称。

PERTALAN SAKA 牺娲

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• Basa Cina: 牺娲
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Wa sacrificio
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Wa sacrifice
• Pamertal Basa Cina - Basa India: वा बलिदान
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: التضحية وا
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Ва жертва
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: Wa sacrifício
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: ওয়া বলিদান
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Wa sacrifice
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Wa pengorbanan
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Wa Opfer
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: ワ犠牲
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 워싱턴 의 희생
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: kurban wa
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Wa hy sinh
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: wa தியாகம்
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: Wa यज्ञ
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Wa kurban
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: Wa sacrificio
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Wa ofiara
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: ва жертва
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Wa sacrificiu
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Wa θυσία
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: wa offer
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: wa uppoffring
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Wa offer

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «牺娲»

Temukaké kagunané saka 牺娲 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 牺娲 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

中国原始社会経济研究 - 第 317 页

所以包牺氏又被尊为婚姻之神。《礼记'月令》仲春之月"以大牢祠于髙媒。"孔疏: "《世本》及谯周《古史考》: '伏牺制以俪皮、双鹿皮〉嫁娶之礼,。既用之配天,其尊贵先媒当是伏犧也。" 1 《路史,后纪二》引《风俗通》则云: "女娲祷祠神,祈而为女媒,因置婚姻。, ,伏: ...

李根蟠, ‎黄崇岳, ‎卢勋, 1987

大工业与中国: 至 20世纪 50年代 - 第 317 页

所以包牺氏又被尊为婚姻之神。《礼记,月令)仲舂之月"以大牢祠于髙媒。"孔疏: "《世本》及谯周《古史考》: '伏牺制以倆皮〈双鹿皮〉嫁娶之礼,。既用之配天,其尊贵先媒当是伏犧也。" 1 《路史,后纪二》引《风俗通》则云: "女娲祷祠神,祈而为女媒,因置婚姻。。伏牺 ...

李志宁, 1997

徐松石民族學文集 - 第 804 页

原來在距今六千至五千年前(五千年前即伏犧女媧時代〉,晉南,河北,河南,魯西,皖北和蘇北,這一個廣大區域(亦即水旱頻盈的地帶) ,乃是通古斯族的原住地(直到今日,河北河南和山東西部的居民,仍然含有通古斯族的氣質)。當日這一大族類的居民,建立有夙 ...

徐松石, ‎壮学丛书编委会, 2005

五帝时代研究/河南博物院学术文库 - 第 40 页

大迹属于熊类龙的特点,雷神是华胥氏通婚族的图腾,雷泽是伏牺父族的所在地,可知伏牺的先祖是龙图腾。关于伏牺本身的形象,史书亦多有记载。如:《史记,补三皇本纪》: "母曰华胥,履大迹于雷泽,而生庖牺于成纪,蛇身人首,有圣德。"《北堂书钞》卷一《异表》: ...

许顺湛, 2005

中国历史常识全知道（经典珍藏本）:

母系社会的女娲女娲的名字最早出自屈原的《天问》:“女娲有体,孰制匠之?”意思是说,女娲的身体,是谁造出来的?传说女娲炼七彩石补天,并造就了人类。这是母系社会神话的反映。女娲娘娘,凤姓。她是传说中的人类始祖,人类是她和哥哥伏羲的后代。

程如明, 2015

吐鲁番学研究专辑 - 第 134 页

敦煌吐鲁番学新疆研究中心, 《新疆文物》编辑部. 放大凡是佛教领域者,都尽可能作了佛的标明。疏文中这种佛、道杂渗的状况,是对史籍所载的"俗事天神、兼信佛法"的最具体的印证。,在高昌的墓葬里,常在墓室顶部挂有"伏牺女娲神像图" ...

敦煌吐鲁番学新疆研究中心, ‎《新疆文物》编辑部, 1990

鄧少琴西南民族史地論集 - 第 1 卷 - 第 92 页

蜀人自古相傳,伏義與女媧爲兩兄妹之親,由于遭古代洪水之禍,人烟滅絶,只剩兄妹二人結爲夫婦以延續人類。此本東漢應劭《風俗通》所説: "女媧,伏希(犧)之妹也。"山東的形象爲手執規矩,此本《白虎通》所稱: "古之時,未有三綱六紀, ... ...由伏義女媧結爲夫婦 ...

鄧少琴, 2001

中國考古集成: 战国秦汉 - 第 5441 页

蔺新建, 孙海. 《帛书四时篇》读后 1942 年在湖南长沙东郊子弹库战国墓中发现的《帛书》被美国柯克思( ! ^ ,】01"! 00 力从盗墓人手中掠走了,现存美国大都会博物馆;不少中外学者曾进行研究。惟国内学者仅凭一些慕本或照片进行探讨,因很多字迹模糊不 ...

蔺新建, ‎孙海, 2004

中国汉字文化大观/中国文化大观系列 - 第 196 页

何九盈, 胡双宝, 张猛. —个浑圆的太极图.盘古右手托其下,左手抚其上。这幅神像把盘古与太极图联系起来.寓意深刻。王红旗说: "近几年,学术界逐渐形成了新的认识,认为太极图渊源于新石器时代彩陶上的两鱼追逐图形和纺轮旋转图形。其实,太极图并 ...

何九盈, ‎胡双宝, ‎张猛, 1995

傳世藏書: 史记 - 第 911 页

既论古史,不合全阙。近代皇甫谧作《帝王代纪》,徐整作《三五历》,皆论三皇已来事,斯亦近古之一证。今并采而集之,作《三皇本纪》。虽复戌近,聊补阙云,太皞庖牺氏,风姓。代燧人氏,继天而王。母曰华胥,履大人迹于雷泽,而生庖牺于成纪。蛇身人首,〈按: "伏栖, ...

李学勤, 1995