BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «希仙»
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希仙 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
希仙勉强打着英語「拿獲火匪一名,記名提督某某」。希仙忖道:原來這樣大的官兒也可拿得,區區被他拿來更不算屈三箇人,替他掮了行李,一同上岸。那英國人在後面押着,到了一所大洋房前,看見上面牌上寫着:何?便又說道:「我上去不妨,但我這行李交與何人 ...
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Euangelia kai epistolai tōn kyriakōn kai heortastikōn ... - 第 112 页
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閱者斟酌於是非進退之樞機,儆畏於善惡果報禍福之感應。念頭起處,先自誅心,默化于歸善之一途。無論為儒、為道、為釋,希賢、希聖、希仙,下手工夫,莫能越此範圍之外。是國律之所不可及者,其惟天律之無所不及乎!三教、三界、三曹、治世之法,莫不賴此為 ...
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從「身體」到「世界」: 晚清小說的新概念地圖 - 第 193 页
改造前的仙人島可稱是傳統仙鄉的延續,盡量返環業歸真,遠離塵世,自給自足,「不與外交通」,「買物不用錢幣,物物交換」。 ... 作者的敘述逸出仙鄉的範式,從讚嘆仙人島轉向批判,仙人島的領導者「教主」成為亂源。 ... 希仙住宅邊,也不過合(和)民房一般.
... 千六四萬八全然有份種明白了時機運隨回返不識時生痴心大劫難逃望佛子知而行速速宣化指佛食賴佛穿雷擊難逃仙佛聖他 ... 願出此言增兒罪過迷昧子雖如此疑謗滔滔命仙佛助兒力功成道高正好是立奇功以顯英豪真天道在暗選拔取賢僚希聖賢希仙 ...
故純陽所以問之。正陽乃答以大道之原曰:道本天地陰陽之元炁,陽包陰則正,陰包陽則雜,秉陽之甚者成人,秉陰之甚者成物。無論人物,固能守其所秉之元炁,順陰陽以調精血,則心淨神清,元陽與精氣團結,自然超出塵凡,脱離質殼,而希聖希仙矣。如拔宅飛升, ...
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Calligraphia oratoria linguae graecae: ad proprietatem, ...
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米甘幹·理佛克. 要是吧?我們抱回家囉!」接著又抱回來。說也奇怪,從此,父親及以後出生的弟弟一直長得很好。而父親的名字從此便叫「撿來的」。 0 雅美〔達悟〕族的親從子名制親從子名是當一個人有了自己的孩子後,他的名字要隨著孩子的名字變更,而當 ...
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修道成仙:道教的終極關懷: 道教的終極關懷 - 第 168 页
妙本希夷,故稱無狀無物。迹能生化,故云之狀之象。惚恍,不定貌也。妙本非有,應迹非無。非有非無,而無而有。有無不定,故言惚恍。 119 道體恍惚,有無不定,說有似無,說無卻有,執有執無之定見,互為攻詰辯駁,皆為偏滯,不得其妙要。(2)道體妙絕形聲,不可以 ...
李樂俅 1 、胎辱、服餌、內丹、外丹等,然金丹實^其主鬥,亦^俗之所謂上乘內功也。其來甚爲久抱负 4 持之法,各派,不同^因其所習而有異 0 如丹鼎工夫固涵括道引、房中、辟穀、吐納,仰合天意,抱道守 6 ; ,循乎道以求昇晉,徹悟自然,洞窺奥竅,希聖希仙 1 -人 ...
