Tegesé saka "袭沿" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 袭沿 ING BASA CINA

袭	沿
xí	yán

APA TEGESÉ 袭沿 ING BASA CINA?

Definisi saka 袭沿 ing bausastra Basa Cina

Attack along the line followed, followed.

袭沿 因循，沿袭。

PERTALAN SAKA 袭沿

Weruhi pertalan saka 袭沿 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «袭沿»

Temukaké kagunané saka 袭沿 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 袭沿 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

闖關東的愛爾蘭人--一位傳教士在亂世中國的生涯:

馬克奧尼爾 霸然,安妮的中圆生活一朋始颇题偏促,除了学中文外,漂要挑起教命冒事移的檐子。在福狸,牧颠的妻子参典和辅助丈夫鹰付教命冒大小事移·管理学校、主持槽拜、走动教徒等是理所常然的事情。安妮袭现法康的教命冒,有些方面和爱雨菌的教 ...

馬克奧尼爾, 2012

雲南史料丛刊 - 第 7 卷 - 第 52 页

额氏、线氏,今沿至额思敬、线礼。风溪长官司土官正长官莽氏,把事张氏,今沿至莽成龙、张世禄听袭。施甸长官司土官正长官莽氏,今沿至莽崇德听袭。其地平衍饶沃,可为郡邑。部民晓悍,不畏死,遇战斗则裸铣以从,邻夷避之,不敢犯其境。甸头巡检司土巡检 ...

方國瑜, ‎徐文德, ‎木芹, 1998

森林的四季散步: - 第 61 页

C. W. 尼可. 我自己至今为扁止一直都封政治不闻不盟间。因为扁舞繁珊如何,雅然和此同在日本生活,但我偶们外圆人是没有遗墨懂的。然而若是能狗投下种墅的倒是相常期待由日本新量来领道等圆家。日本常局直到目前,不确是在圆内外,都再地破壤著 ...

C. W. 尼可, 2015

沿着文字的小巷:

余显斌. 好书如美景读唐诗,如看大山,如对巨川。着一身轻衫,登上山峰,看枯松倒挂,看云缠雾绕,看苍天落日,看长天如水。一身疲乏,都在山间瞬间消释,与白云飘散,与归鸟隐没。远处,暮霭深处,有牧羊人一声清唱,然后,那歌声随着牛羊的叫声,越走越远,一直 ...

余显斌, 2015

中國西南歷史地理考釋 - 第 2 卷 - 第 1058 页

方國瑜. 宣化關巡撿司,在府西南二 + 里。〔巡撿〕羅白,本府羅羅人。洪武十十五年降盟,授職。至成化十年除流官。 I ,。巡撿司,在府西南一百二十里。〔巡撿〕王友德,本府人。洪武十五年降盟,授職。傳至嘉靖二年王應魁襲。沿至王之^聽襲。^崖。至王印兆降清, ...

方國瑜, 1987

縹緗新記: 16卷 - 第 52 页

16卷 曾興仁. 卞" "一― : : " ' -拔園鬣江糞氷^ :陝面 、一罾卿,潲# ^ ^澳. 1 卺, ^ : ;鳳膝直年作一. ^裏人千川江;西藏^于至 1 朥爲齡江懋.新灘圃"享^袭沿河^河由江人^辦^ ; ^翻^则; ^一江避恩&江北旃人之雜卿里胸^ !银朿 1 府治南爲水德江^来菰遨印錄人 ...

曾興仁, 1842

文學的第一堂課 - 第 105 页

《新唐書,文藝傳》:唐興,詩人承陳、隋風流,浮靡相矜。至宋之問、沈佺期等,研揣聲音,浮切不差,而號律詩,競相襲沿。沈、宋二人承繼前人的成果,再加研揣,完成五言、七言律詩的格律,而絕句格律的完成,雖然始於六朝的小詩,而是以律詩為基礎,「絕之為言截也 ...

朱榮智, 2004

二零一四甲午香港黃巾之亂: - 第 128 页

潘國森. 厂老先生山答厂小肇子山(四)厂普世僵值山之厂民主山(引文闇始)小肇子:諡是德先生?日 Democracy 。上小肇子赏知道 demo 是人, cracy 是管治。那廖 democracy 山堂不也是人治?老先生日 Democracy 置袭沿台。厂累治之可以置行,首要修 ...

潘國森, 2015

日本文化的皇冠宝珠短歌: - 第 199 页

扣七巳牡房与巾二勿道全行加女冲札忙文心亡 L ) o 禾与二勿道二七廿 L ,心 L 、勿生命七勿屯( z @宁芯否 0 籽。日轮映照光灿然,阔路昭昭卧面前。此径此道乃吾命,师情师业我袭沿。这是诗人于 1913 年秋季创作的一首短歌,收录在 1921 年出版的第二 ...

王瑞林, 1998

梅堂述学

但读者要求恢复《老子》原著的真实面貌起见,不能说这不是一个问题。(3)《老子校定文》文中有错简未为前人校及处。二十七章的“圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明”与五十二章的“见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃,是为袭 ...

李耀仙, ‎金生扬, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015