Tegesé saka "黠狐" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 黠狐 ING BASA CINA

黠	狐
xiá	hú

APA TEGESÉ 黠狐 ING BASA CINA?

Definisi saka 黠狐 ing bausastra Basa Cina

黠 fox custom vulgar cunning, supaya.

黠狐 俗谓狐狸狡黠，故称。

PERTALAN SAKA 黠狐

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «黠狐»

Temukaké kagunané saka 黠狐 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 黠狐 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

聊斋志异（中国古典文学名著）:

蒲松龄. 约处,大悦,及昏而往,女果在焉。就而淫之,则阴如锥刺,痛彻于心,大号而踣,细视非女,则一枯木卧墙边,所接乃水淋窍也。邻父闻声,急奔研问,呻而不言,妻来,始以实告。燕火烛窍,见中有巨蝎,如小蟹然。翁碎木捉杀之。负子至家,半夜寻卒。邻人讼生, ...

蒲松龄, 2013

聊齋誌異:

蒲松齡 朔雪寒. 令神明,幸不牽累;設鶻突官宰,必逮婦女質公堂,我兒何顏見戚里?」女正色,矢不復笑。母曰:「人罔不笑,但須有時。」而女由是竟不復笑,雖故逗,亦終不笑;然竟日未嘗有戚容。一夕,對生零涕。異之。女哽咽曰:「曩以相從日淺,言之恐致駭怪。

蒲松齡, ‎朔雪寒, 2014

日治時期臺灣漢詩人：邱筱園詩集: - 第 229 页

倀鬼7自甘牛馬役,黠狐8况假爪牙威。年來三害9君惟烈,誰射南山白額歸。【今注】 1 夾道:沿著道路兩旁。蘇軾〈李氏園〉:「小橋過南浦,夾道多喬木。」 2 覗:看、探視。 3 山家:山野人家。陸游〈春老〉:「春色垂垂老,山家處處忙。」 4 防範:防備規範。 5 善化:教化。

邱筱園, 2013

谈狐说鬼第一书: 跟马瑞芳读聊斋 - 第 76 页

跟马瑞芳读聊斋 马瑞芳. 庭后有木香一架,故邻西家。女每攀登其上,摘供簪玩。母时遇见,辄诃之。女卒不改。一日,西人子见之,凝注倾倒。女不避而笑。西人子谓女意已属,心益荡。女指墻底,笑而下。西人子谓示约处,大悦。及昏而往,女果在焉。就而淫之,则阴 ...

马瑞芳, 2006

神鬼狐妖的世界: 聊斋人物论 - 第 13 页

聊斋人物论 马瑞芳. 宁妖异。邑宰素仰生才,稔知其笃行士,谓邻翁讼诬,将杖责之。生为乞免。逐释而出。母谓女曰: "憨狂尔尔,早知过喜而伏忧也。邑令神明,幸不牵累,设鹘突官宰,必逮妇女质公堂,我儿何颜见戚里? "女正色,矢不复笑。母曰: "人罔不笑,但须 ...

马瑞芳, 2002

中国狐精故事大观 - 第 125 页

生问小荣,曰: "是亦狐,是黠。狐母留以梘妾,每摄饵相哺,故德之常不去心。昨问母,云已嫁之。"由是岁值寒食,夫妻登秦墓,拜扫无缺。女逾年,生一子。在怀抱中,不畏生人,见人辄笑,亦大有母风云。异史氏曰: "观其孜&憨笑,似全无心肝者;而墙下恶作剧,其黠孰 ...

盛瑞裕, ‎欧阳代发, 1993

夜譚隨錄:

朔雪寒. 姓,與公子夙有緣,故來相就。公子神已迷,意已奪,不暇致詳,遂與綢繆,相得無間。黎明始去。自此無夕不至。女好飲善談,稱神語怪,言多不經。而枕席之間,狂蕩無節。半月後,公子精神恍惚,食減骨柴。夫人頗怪之,而密詢,不得其實。嚴究書僮,僮曰:「未 ...

朔雪寒, 2014

清代仿《聊斋志异》之传奇小说研究 - 第 93 页

其中《任氏传》中的狐怪具备良好的妇德,能"遇暴不失节,殉人以至死,虽今妇人,有不如者" , 1 堪称首创善良人性之情狐形象的佳作。而至《聊斋》时,蒲松龄以其 ... 因此,在这些仿拟作品里,妖狐、义狐、情狐、黠狐迭出不穷,令人眼花瞭乱,其特色也很鲜明。

王海洋, 2009

苦茶随笔 ; 苦竹杂记 ; 风雨谈 - 第 40 页

《聊斋》写狐女,无论是狐而女或是女而狐,所写还只是女人,不过如自称是狐所化的女人一样,借了这狐的幌子使得这事情更迷离 ... 可资参考,今抄录于后: "边塞人以鸟铳弓矢为耒耜,以田猎剥割为耕耨,以猛虎贪狼狡兔黠狐为菽粟,以绝轍髙陵深林茂草为奇壤, ...

周作人, 1987

苦竹杂记 - 第 18 卷 - 第 41 页

《聊斋》写狐女,无论是狐而女或是女而狐,所写还只是女人,不过如自称是狐所化的女人一样,借了这狐的幌子使得这事情更迷离 ... 可资参考,今抄录于后: "边塞人以鸟铳弓矢为耒耜,以田猎剥割为耕耨,以猛虎贪狼狡兔黠狐为菽粟,以绝峨高陵深林茂草为膏壤, ...

周作人, ‎止庵, 2002