BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «黠智»
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《论衡》与东汉佛典词语比较研究 - 第 99 页
智者 7 智人:黠人 7 18 人 1 "智者賞之,愚者罰之。"〈定賢) "五常之道,仁義禮智信也。五者各别,不相須而成,故有智人、有仁人者。 ... 此外還有:安寧 7 安平:安隱 7 安諦、悲傷:摧傷、辨慧:黠慧乂黠智、不知:不審、從容:庠雅、非常:非凡、分明:分了、耕者么農夫: ...
黜誑點黠因聿曰勢而造也 d 衛恒論聿曰勢風黜蹄默蹄點黠締瞳狀如連珠絕而不譙點而識之.謂之黠黯柑連也一怛又本之崔予玉詛楚詞或默點而污之.智謂即黯點也魏志重殺問字.指墨法點注之閫、 ˊ 即羅幵巷又以乙為黠而乙一乃 L 也柬觀陬 w 姆少尚聿 ...
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 69 卷 - 第 236 页
Xingyun (da shi.) 236 —怒」是先秦罕見的兩對反義詞,「喜 I 瞋」在中古也多見,如《世說,德行》:「丞相見三〇,四五五,二)《論衡》中的「喜—怒」是沿用先秦的一對反義詞,「喜 I 瞋」、「歡二)「於毀譽,無歡怒。」(六三〇,四五四.一)「八者敬養捨棄,谵然無歡怒。
察智部得情卷九〈傅琰〉,出《南史》。察智部詰奸卷十〈裴子雲趙和〉,出《朝野僉載》與《唐闕史》。察智部得情卷九〈崔思競〉,出《大唐新語》。術智部權奇卷十八〈陳子昂〉,出《獨異志》。上智部遠猶卷二〈下岩院主僧〉,出《秘閣閒談》。察智部詰奸卷十〈向敏中〉,出《 ...
那個狡猾黠智的欹康,無端向那個店主問起來,說道:「你做這裡的店主已好久麼?我們本為除盜安良的官吏,因為查察民間的疾苦,巡視各處地方的。這回巡視,見古來的政治沿襲既久,少不免有許多流弊。幸虧世運還有轉機,到處山村僻野的人民,他們的智識都 ...
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金圣叹批评水滸傳 - 第 1 卷 - 第 140 页
金圣叹, 施耐庵. 因是十方常住,被一个云游和尚,引着一个道人来此住持,把常住有的没的都毁坏了。他两个无所不为,把众僧赶出去丁。我几个老的走不动,只得在这里过,因此没饭吃。”智深道, “胡说,量他一个和尚, ~个道人,做得甚事?却不去官府告他 7 77 ...
在当天晚上,特洛伊人非常黠智地扬帆而去,因为只要女王一声令下,他们想离开是不可能的。在船甲上回顾迦太基城时,伊尼亚斯看到那里被火光照得通明,于是他诧异这是什么缘故。他看着戴德的火葬场的火光却全然不知,当她看到他离去时,她就自杀了。
我依赖上帝赐予的些许黠智,又承蒙众高贵绅士的好意敦促,故斗胆决定出版这本讲述亚瑟王及麾下几位圆桌骑士生平事迹的书籍。我印发此书,希望高贵的读者们能从中领悟骑士精神所蕴含的高尚情操,明白在那般年月里,骑士们是如何秉承这些高尚德行 ...
然而出奸計的不只是七三一隊員。明知七三一做活體實驗,仍假各種藉口,把圓木送到平房的急兵隊員和特務機關員也出「黯智」 0 提供秘密圓木集中處的哈爾濱日本領事館有關人員,也同樣出黠智。印是戰時,應以確守以理性為基本的和談路線的外交機構, ...
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Fang Yizhi ping zhuan - 第 205 页
以黠智偏执而障之也。销融情识,全体自露。然自无始以来,习气流转,便欲一刀两断,岂容易哉?故须以参究为^事。提起此事,则一切自然放下,久久自得。 1 他认为,举一隅而不能三返,将禅语录变成口头禅,以贪欲昏蔽成事障,黠智偏执成理障,只是徒增我慢 ...
罗炽, 南京大学. 中国思想家研究中心, 1998
