BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «咸墨»
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向长清. 本篇为刘勰文体论之一,主要谈颂与赞,共分两部分:一、颂的源流及写作应注意的事项。二、赞的源流及写作应注意的事项。四始之至^ ,頌居其极。颂者容也〜,所以美盛德而述形容也。昔帝喾之世(力,咸墨为颂〜,以歌《九韶》。自商巳下,文理允备。
昔帝喾之世,咸墨为颂,以歌《九韶》。自《商》已下,文理允备... ...容告神明谓之颂... ...颂主告神,义必纯美。鲁国以公旦次编,商人以前王追录,斯乃宗庙之正歌,非宴飨之常咏也。《时迈》一篇,周公所制;哲人之颂,规式存焉。夫民各有心,勿壅惟口。晋舆之称原田, ...
楊明照 文心醮 8 ?校注拾逮卷二六九^『韶』,唐寫本作『招』;宋本、倪本、活字本、喜多本、鮑本御覽引同。以歌九韶。黑。』御覽五七三引『咸墨』、『咸累』、『成累』,均誤。按作『咸黑』是。咸黑事見呂氏春秋古樂篇。原文黄、范兩家注已具古樂志亦云:『古之善耿 ...
比如《文心雕龙,颂赞》篇谓: "昔帝喾之世,咸墨为颂,以歌《九無》。"这是以咸墨(唐写本作黑)之颂为最古,而刘师培则进一步指出: "今考《庄子》谓,黄帝张乐洞庭,有焱氏作颂。(见《天运篇》)当又在前。"这无疑有助于拓宽读者的视野。又如《文心雕龙,诔碑篇》云: ...
附词语简释 周振甫, 刘勰. 9.1 四始之荬 1 ,颂居其极 2 。颂者,容也 3 ,所以美盛德而述形容也。昔帝喾之世,咸墨为颂,以歌九韶 4 。自商以下 5 ,文理允备 6 。夫化偃一^ ^之风 7 ,风正四方谓之雅 8 ,容告神^谓之颂。风雅序人,事兼变正 9 ;颂主告神^义^纯美。
美盛德而故頌成功和威位叫啊~自黃帝的曾孫帝皆(高辛氏)、故他善歌的臣子咸墨作頌歌付以皮舜時九韶的樂曲歌頌盛彿。白從詩經三頌之一的商頌流傳以後,頌但的文茸條理可說已瑛完俯了。此教化蕪頭、抑止貪淫的詩歌便叫做「風」 b 而能倣表天下, ...
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惕甫未定稿: 26卷 - 第 6-16 卷 - 第 22 页
26卷 王芑孫. ^ I 成德君子也中間別去忽^一. I 利咸墨而奏咸铋^千^ ^ ^和欉收^細^ ^以與夫空桑之瑟孫竹之^一\ /一乂一? 1 ^ 4 ?7 二 I 1 一.
渢獨五墻圖白澤圖二忳辜苗此『壽所載見于秘府其占引种晨黃帝巫咸墨子甘公石申董仲舒京房翼奉劉向張衡蔡琶及褘書人十』程其時李淳風乙已占肯人之淮南問詰者許悔所土也占經引至多程張學俗改作淮南間話闆本疑之改作淮南人閒訓丑{矢′明古書 ...
俞正燮, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1833
... 詩理至極,盡於此也。」 0 極:頌在「四始」的最後,地位最高。 0 帝嚳:傳說中的上古帝王。 0 咸墨:楊校,唐寫本作「咸黑」。咸黑:帝嚳時的音樂家。《呂氏春秋,古樂》說帝嚳曾命咸黑作歌。 0 韶:楊校,唐寫本作「招」。〈九招〉:帝嚳時的音樂。
务^ ^巡秦應^ 4 ^ :屬吏憚其咸墨者多自免去, ^载立思爐革請^卯通流入^民範^利, ^ I 疾大一尸兼并力 I 措豪强场贊曰鈕^ ,安一灵豪强奪氣鄭 61 : 1 :功: 1 大^水利 ,:4^ , 1 一一一" ! ^為. ^陳墓鄱.於^ ^出江^ ^士^者相, ^ 1 ^ ^ :之罷^忠撫^ ^ . ^防當^號泣載 ...
