Tegesé saka "先事" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 先事 ING BASA CINA

先	事
xiān	shì

APA TEGESÉ 先事 ING BASA CINA?

Definisi saka 先事 ing bausastra Basa Cina

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PERTALAN SAKA 先事

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «先事»

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金燈臺之光—何衛中牧師文集 - 第 39 页

每次重複思想這個問題的時候,不禁想起羅馬書第十二章,這章聖經最主要的信息就是論事奉。 ... 如果沒有庸犬身就沒有事奉,這是很重要的次序,先後不能倒置:是先庸犬身然後事奉>不是先事奉然後虐犬身 o 的意思基本上是矛盾的,全部新約 何衛中牧師 ...

何衛中, 2009

網路接案‧幸好我先知道這些事 - 第 52 页

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創意眼資訊有限公司, 2012

玉照新志:

先事而圖者,非利害有以見於外,英明有以主於內,則絲紛滿前,一是一非,何以適從。此賤子輒獻瞽言,冀於信察也。自以蒙名公殊遇有日矣,賓筵初啟,首蒙辟置,恩德重大,非特一己知之,士大夫傳以聳動也。昨辭去屬邑,不以為忤,未忍默默以負於門下也。

王明清, 2015

格拉古軼事: 勞改回憶錄之一

極權暴力可以奏效於一時，甚至可以奪去人的生命，但人對自由與獨立的渴望與追求卻是永遠壓制不住的，並且是代代相傳的：在這場自由的人與專制體制的持續搏鬥中，無數的先驅 ...

張先癡, 2013

鬼谷子: 說服談判的兿術 - 第 77 页

掌握披先在觀心揣情時,必須仔細體會對方或其親信的情緒言語或外表的微妙變化。鬼谷子說:「生事者,幾之勢也。」促成美事的,靠的就是細微的徵兆形勢。如果能夠從微兆中看出機遇與趨勢,因而掌握先機,乃能成就美事。《易經. ... 先事而生,此最難為。

方鹏程, 1999

詮釋與建構: 董仲舒春秋學的形成與開展 - 第 142 页

隨事而誅;異之為言怪也,先發感動之也。」 7 《論衡.譴告》引儒者之說云:「人君失政,天為異;不改,災其人民;不改,乃災其身也。先異後災,先教後誅之義也。」(頁 645)何休《春秋公羊解詁》則曰:「異者,非常而可怪,先事而至者。」(頁 26)「災者,有害於人物,隨事而 ...

陳明恩, 2011

孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1008 页

《論正本》:「犯三軍之眾,若使一人:犯之以事,勿告以言;犯之以害,勿告以利。」(25)《曹註本》:「犯三軍之衆,若使一人:犯 ... 軍勢〉:「故至事不語,用兵不言。且事之至者,其言不足聽也。兵之用者, ... 聽言〉:「功先名,事先功,言先事。」諸語則可知「犯之以事,勿告以言」 ...

朔雪寒, 2014

萬曆野獲編:

... 之奉養,因不復遠出遣使。戶部侍郎王淪送安祭掃序曰:公竣事還朝,文皇屢加賞,賜第東華門外,宣德二年,追崇先考封母安人,許歸祭掃。 ... 拜本降虜,以善戰知名,次年鎮兵殺撫臣以叛,推拜為主,朝議責周不能先事發覺,謫為典史。甲午年關白事興,行人司晉 ...

沈德符, ‎朔雪寒, 2014

白話三國志: 經典古籍白話註解譯文系列

四鬥作士去此戴法私山在音,的力故,無捨,凡大理人盡事則割續多合是則情國通而手秋有情也者常從變先事之沒合肖之服宜為職事是合度不人禮時義好多這法市,奪喪按大待家,的行禮剝少不家交國禮面通大去減而國須值舊方下家不要制以必正循這天國 ...

胡三元, 2015

蜀山劍俠傳: 251-300回

途遇玉清大師喚住,說起她也為了黃河水災之事,想助他二人成就這場功德。放救災賑之事,已有 ... 如今事已辦妥,並由大師門徒暗中行法相助,由今日起便要分段發放。分手時,大師又說:「孫 ... 吉凶禍福,定數難移,何苦先事張惶,示人以怯?本想誰都不令知道, ...

還珠樓主, ‎朔雪寒, 2014