BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «闲所»
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闲所 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1259 页
此兵之要,三軍所恃而動者也。〔巳(已)上注出《通典》。〕其中最後的註解表明以上的版本與註解其實出自《通典》,但事實上並非全部文字都來自《通典》。《通典》的相關引文一併全引如下:〈通典.兵典.兵四〉:孫子曰:「用閒有五:有因閒,有內閒,有反閒,有死閒, ...
绯樱闲平日素好白衣,因此总是一身雪白,远远望去,便如出水芙蓉,脱俗淡雅;而到了冬日里,又如白梅般傲雪绽放。 ... 偏偏是这个时候,望星月居然阴差阳错地被绯樱闲所救,又因为冥教教众常年隐居关外,鲜少在中原露面,因是绯樱闲 刚开始并没有认出她所 ...
孙诒让. 卷七天志上第:子墨子言日:「今天下之士君子,知小而不知大。何以知之?以其处家者知之。若处家得罪于家长,犹有邻家所避逃之。然且亲戚兄弟所知识,共相做戒,皆日:「不可不戒矣!不可不慎矣!恶有处家而得罪于家长,而可为也!」非独处家者为然, ...
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天閒老人 獨立性易全集（上）（下）: - 第 334 页
錄自吉川史料館所藏,《明朝遺臣天閒獨立書版賣三》史料編號 44 寬文十一年( 1671 )七月上旬寄懷吉川監物大居士正三年別夢感無同,千里披襟向若東。轟轟重嚴時屬望,麥麥遠海目難窮。潮回大地書何寄,人在長崎意莫通。獨坐短檐懷尺尺,灑然得句託孤 ...
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閒讀亂彈: 二十世紀中國文人的風骨與追求 - 第 178 页
懷念《火花》一九五六年前後所出現的文學期刊改版改名熱,是「雙百方針」帶來的新氣象,值得期刊專家認真研究。本來嘛,文學期刊與刊名自身,都應有它的個性和特色;但卻都成了夏衍在《廢名論存疑》中所嘲諷的那樣,都是地名加文藝一個模式。春風吹來 ...
薛素瓊 半閒歲月半閒情 008 本書收錄最近幾年來投稿獲刊作品。共分四卷:首卷偏重社會觀察的寫實,描摹生活的百態;次卷繪人聲描人影,側重於捕捉人物的風采;三卷則多就所思所想'針對生命感觸著墨;最後一卷為出走的旅行大腳,留下遨遊各地的足跡。
人有閒時間,是很好的事。閒,首先是心要有閒。有閒心情,是更好的事。舊小說裏的才子常是詩詞歌賦,無所不曉,琴棋書畫,無所不通的,加上有閒,或偷閒,就有佳人喜歡上才子,從而演出一出悲歡離合來,進而惹得天下人或歡呼雀躍,或傷感無限。張伯駒是有閒 ...
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遵义府志 - 第 2 卷 - 第 1293 页
韦绍闲即自行回籍。并据陶月三又供,罗声甫未经与韦绍闲同到开化,迨后韦绍闲回南川,或系途遇罗声甫同回。至韦绍闲如何又教传与罗声甫,又复互传多人,抑或南川滋事之人,另得李添成、李源音等传授。是以教名错杂,不一尽出于韦绍闲所传,陶月三远在 ...
古人的旅游既包括闲闲的短途观景,比如唐人李涉的诗《登山》中所写:“终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲”;当然也包括闲闲的长途旅行,带上干粮,背上行李,骑上瘦驴,一路慢慢行走,所以才会写得出这样的文字:“枯藤老树昏 ...
中国地大物博、人口众多，因地理环境、物候环境和人文历史的差异而形成了不同“地域”，不同的地域形成了不同的地域文化，也就造成了个性有所差异的“地域人”。每种地域人 ...
