Tegesé saka "鲜阳" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 鲜阳 ING BASA CINA

鲜	阳
xiān	yáng

APA TEGESÉ 鲜阳 ING BASA CINA?

Definisi saka 鲜阳 ing bausastra Basa Cina

Sun makmur. Han nduweni seger, Sun Yang Tao, Wu sing nunggang paternity.

鲜阳 复胜。汉有鲜阳戬，孙鲜阳滔，武骑常侍。

PERTALAN SAKA 鲜阳

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «鲜阳»

Temukaké kagunané saka 鲜阳 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 鲜阳 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

春秋左傳正義(昭公): - 第 101 页

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 一四九三「許」,閩、監、毛本作「餘」。「號」,閩、毛本作「號」,監本作「裤」,並非。「昔」上,宋本有「若」字。尤誤。「昔」,正德本、閩、監本作「晋」,非。毛本作「者」,「摘」,宋本作「廢」。伐鲜虞起」之下。「注鮮虞至陽城」,宋本此節 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

中国姓氏大全 - 第 344 页

鲜阳^ & ^叩历史上的复姓。汉代有鲜阳敌。居于鲜水之阳者以为氏。鲜水,在今青海湟中地区,一说即湟水。鲜于 XI 《百家姓》收,现较罕见,但北京、上海、沈阳有。汉代有鲜子文宗,唐代有鲜于叔明,元代有鲜于枢。周武王封商纣王诸父箕子于朝鲜,箕子的支子 ...

陈明远, ‎汪宗虎, 1987

先秦三晉區域文化?究 - 第 91 页

235 —曰:昔陽; 236 —曰:肥累。 237 以當時肥的國勢,不可能據地橫跨太行山兩邊的河北、山西。因此,劉炫謂:齊在晉東,偽會齊師,當自晉而東行也。假道鮮虞,遂入昔陽,則昔陽當在鲜虞之東也。今案,樂平沾縣在中山新市(今河北正定境〕西南五百餘里,何當 ...

林天人, 2003

中國地方志集成: 民国济阳县志 - 第 18 页

"中國地方志集成"編輯工作委員會. 18 衮舊修募總"總 0 監監逸. 截候候候訂廩揀輯濟濟^暘 1 ^梓濟濟濟修濟修山東按察使今調安像按察使前山東提督學裁志暘滁鮮『陽陽陽南府濟姓氏取選選選選典】史著翁-滁儒滁陽滁知滁廣西臨桂書巢貢候铺滁 I 儒儒 ...

"中國地方志集成"編輯工作委員會, 2004

傷寒論 詳注: 中醫藥典籍新編

中醫藥典籍新編 張仲景. ~ L 人倒政廷 T 出^ 2N 厄頁百, 7 內/ L 人們 T 兵 T 出 o 大山| ^ 2NA 之 R 丟 R 家 l 」井共字)人百,出爪-為虛敦為實者,診家之切要也。假金脈來微去太,故名反,病在里也;脈來頭小本大 _ 故名覆。病在表也。上響【按】脈來頭小本大者 ...

張仲景, 2015

经史百家杂钞全译 - 第 3 卷 - 第 1770 页

4 整:整饬,整顿。六师:古代天子有六师,后来称六军。 5 "有守矜功"二句:这两句讲酒泉太守辛武贤和赵充国的意见不一致,辛氏主张不事屯田,先击羌族, 6 罕:先零羌的别支,在金城南。 7 鲜阳:鲜水之阳。当时征先零羌之地。 8 这句指赵氏屡次上书说屯田之利 ...

曾国藩, ‎张政烺, ‎杨升南, 1999

陽山縣(廣東)志: 15卷, 卷首 : 1卷 - 第 65 页

15卷, 卷首 : 1卷 劉彬華, 陸向榮. 义送文暢師北遊詩三^衝 1 喇棚徵^聚異物詭置徂巾驩—1— I I : ,. I...:1 詣 1 ^ 114 一 XIV 一《一一. 1^^^^^^^ 1 一一瀵地下一 01 I 而齊民猶豸科頭跣足郎^ ,飾, ^過 + 動 11^1 近百年^冠第^濟濟稱盛觫往昔迥^ !^, I ^商賈^ ...

劉彬華, ‎陸向榮, 1823

姓錄 - 第 73 页

王素存 見魏書官氏志,代北複姓也。^丘水出塞外」。飽丘, ,姓氏考略:「 2 ?地名或水名爲氏. '水經注:艙魯陽, ,潜夫論:「竿姓,楚公族有魯陽氏」。^見通志氏族略。鮮虞, ^通志氏族略:「楚申鮮虞之後也,本齊人」 0 ,陽, ,萬姓統譜:「漢有鮮陽滔,武騎常侍」。傅橡整 ...

王素存, 1960

中庸淺言新註:

民鮮能久矣。【字解】鮮:上聲,下同。鮮者少也。【節解】溯自青陽時代,萬民迷性未深,其心渾渾,其身樸樸,自性靈明,邪慾遁跡,斯時也,人心猶存無極之真理焉。降及紅陽,人心漸放,殺機頻動。故聖賢奉天承運,創始文化,提倡道德,治人倫修禮樂,人道遂稱大備。

呂純陽祖師, 2014

中华医书集成: - 第 1 卷 - 第 95 页

为舒荣,太阴所至为雨府、为员盈,少阳所至为热府、为行出,阳明所至为司杀府、为庚苍,太阳所至为寒府、为归藏,司化之常也。厥阴所至为生、为风摇,少阴所至为荣、为形见,太阴所至为化、为云雨,少阳所至为长、为蕃鲜,阳明所至为收、为雾露,太阳所至为 ...

何清湖, 1999

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «鲜阳»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 鲜阳 digunakaké ing babagan warta iki.

翡翠：晶莹碧透绿美人

阳：是指翡翠颜色的鲜阳明亮程度，翡翠的明亮程度主要是由于翡翠含绿色和黑色或灰色的比例来决定的。绿色比例多颜色会明亮，若含黑或灰色多了，颜色就灰暗了。 «新浪网, Feb 14»