Tegesé saka "相宾" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 相宾 ING BASA CINA

相	宾
xiāng	bīn

APA TEGESÉ 相宾 ING BASA CINA?

Definisi saka 相宾 ing bausastra Basa Cina

Xiang Bin ngucapake menawa para tamu bisa nambani wong tuwa kasebut.

相宾 谓以宾客之礼待其贤者。

PERTALAN SAKA 相宾

Weruhi pertalan saka 相宾 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «相宾»

Temukaké kagunané saka 相宾 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 相宾 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

三唯論 - 第 44 页

相反者蕴克服逼街突而莲到葫和才有合;相宾者每概念亚不自含衡突,如知解生置用,显不由於知解有正反的街突,而是由於心镶活勤不是静止的而是生展的,知锯中己隐藏着置用的梗子,到寮用陪段便埔花桔果,此其一。相宾者由低升高,如直贯升篇概念,低者 ...

王止峻, 1986

十三经注疏: 周易正义 - 第 264 页

又云: "赒当为纠,谓纠其恶。"玄谓受者,宅舍有故,相受寄托也。賙者,谓礼物不备,相给足也。闾二十五家,族百家,党五百家,州二千五百家,乡万二千五百家。〇比,毗志反,下同。賙,音周。足,刘子喻反。【疏】"令五"至"相宾"〇释曰:此经说大司徒设比闾至于州 ...

李学勤, 1999

十三經注疏(整理本): 周禮注疏 - 第 5 页

孔穎達, 賈公彦, 楊士勛, 徐彦, 李學勤, 邢昺, 馬辛民, 孫奭, 《十三經注疏》整理委員會 有賢行者,則行鄉飲酒之禮賓客之,舉貢也,故云使之萬二千五百家爲鄉,立一六命卿爲鄉大夫,鄉内之民民有禮物不備,使賙給之。「五州爲鄉,使之相賓」者,使之相賙」者,二千 ...

孔穎達, ‎賈公彦, ‎楊士勛, 2000

(浙江省)重修嘉善縣志

水不氤|合法^化劉 I 八^ ^直^ , ^ . , ^ ^ ^直之流另 11 ; ^ ^瑭壩在 171 ^ ^ ^慕^四— ^ ^ ^相賓捐靡重^ ^ 11 144 1 ^、 1 、、:911、II , ,, 13 , ,一, , . , , :卜、& ! ' 4 一 3 ^一 3)3 ,,1』6 111.111 匚, \ 1 攀 1 -一? 9 广 1 ^14^ 1^ 1 叫 1 , ^ 1 餘丈^引之名曰謙朔~ 08 ...

顧福仁, 1970

傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种

乡相宾,则遂亦相宾矣〈《义; ?支》引此,作"相保,相受,相畀,相救,相賙,相宾之法,一与六乡同" ,盖槳括之词〉,以岁时稽其人民,而授之田野,简其兵器,教之稼穑。凡治野,以下剂致甿,以田里安甿,以乐昏扰甿,以土宜教甿稼樯,以兴锄利甿,以时器劝甿,以彊予任甿。

朱维铮, 1995

陸機及其詩

無,謂蛸魅也,言蚺魅自爲賓客也。,相賓周禮地官大司徒云:「五州爲鄕,使之相賓。」鄭玄曰:「賓,賓客其賢者也。」虛無自相賓,虛人面獸身,四足,好惑人,山林異氣所生,以爲人害。」^蚺魅史記五帝紀云:「舜賓於四門,乃流四凶族,遷于四裔,以御蚺魅。」集解云:「服 ...

康榮吉, 1969

明清论叢 - 第 7 卷 - 第 221 页

9 (请)万相宾撰侈: (嘉庆) (嘉善县志)卷十一"选举志上·科贡。,第 14a 页,清嘉庆五年庚申夏铣刻本,故宫博物院藏。 8 (清)万相宾撰健: (嘉庆) (嘉眷县志)卷十一"选举志上·科贡。,第 14b 页,清嘉庆五年庚申其铀刻本,故宫博物院藏。 Q (清)万相宾撰健: (嘉庆) ...

故宮博物院, ‎北京大学, 2006

傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 145 页

必知县在正岁者,亦取义于《小司徒》云"正岁则帅其厲而观教法之象" ,故知县在正岁也。令五家为比,使之相保;五比为闾,使之相受;四闾为族,使之相葬;五族为党,使之相救,五党为州,使之相赒;五州为乡,使之相宾。此所以劝民者也。使之者,皆谓立其长而教令 ...

陈金生, 1995

Yi Zhoushu guanjian

n 、一行人地目〝諧相賓〈客禮儀也菅下之東面螂叔-掌恁天灕〝 u^”′〝_"_ ) -〝炆、日!一'竇 _ | ' ‵′ `′II ′〉′′‵ ′l )′〉簍 i _ ]毗〈一′ ′ () I ‵. 岬閹\蕭、′ ‵ ) ' ~〝:窩* }一」(' M 池'唯 _ 啡磡呔 _ 衊噬 m 丈行叭眥嘲服有擎曄〕匯魚大更名及大一' ...

孔晁, ‎丁宗洛, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1830

大唐西域記:

酋豪力競不相賓伏。依川據險畫野分都。從此西行千餘里至窣堵利瑟那國。窣堵利瑟那國周千四五百里。東臨葉河。葉河出葱嶺北原。西北而流。浩汗渾濁汨漂急。土宜風俗同赭時國。自有王附突厥。 從此西北入大沙磧。絕無水草。途路彌漫。疆境難測。

本來無一物, 2015

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «相宾»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 相宾 digunakaké ing babagan warta iki.

【《随笔》精选】热烈地爱平静地死

寿堂延魑魅，虚无自相宾。蝼蚁尔何怨，魑魅我何亲。拊心痛荼毒，永叹莫为陈。”挽歌而用这样的角度颇为新鲜，以致曾经遭到文化保守主义者颜之推的批评，说是“（ ... «南方周末, Des 13»

李密以孝为由抵制任命晋武帝将计就计

使之相宾）. 这个大司徒，而且还要管社区房屋建设、装修、坟墓的归类，学校师生的联谊，衣服色调的搭配，“美宫室，族坟墓，联师儒，同衣服”，似乎成了街道大妈， ... «中国新闻网, Okt 11»

汪涌豪:中国文化中的乡土意识与情怀

... 使之相葬；五族为党，使之相救；五党为州，使之相赒；五州为乡，使之相宾”。孔子既称“郁郁乎文哉，吾从周”，又努力学习周礼，“入太庙，每事问”，自然也恪守此规范。 «文新传媒, Apr 10»