Tegesé saka "相浑" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 相浑 ING BASA CINA

相	浑
xiāng	hún

APA TEGESÉ 相浑 ING BASA CINA?

Definisi saka 相浑 ing bausastra Basa Cina

Fase muddy 1. Uga minangka "phase 溷." Uga minangka "campuran." Campuran karo saben liyane

相浑 1.亦作"相溷"。亦作"相混"。 2.互相混同。

PERTALAN SAKA 相浑

Weruhi pertalan saka 相浑 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 相浑 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «相浑» ing Basa Cina.

• Basa Cina: 相浑
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Fase fangosa
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Phase muddy
• Pamertal Basa Cina - Basa India: मैला चरण
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: المرحلة الموحلة
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Фаза грязно
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: fase enlameado
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: ফেজ কর্দমাক্ত
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: phase boueuse
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: fasa berlumpur
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Phase schlammigen
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 泥だらけのフェーズ
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 진흙 투성이의 단계
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: phase muddy
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Giai đoạn bùn
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: சேற்று கட்டம்
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: फेज चिखलाचा
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: çamurlu Faz
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: fase fangoso
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: faza błotniste
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: фаза брудно
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: faza noroi
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: φάση λασπωμένο
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: fase modderige
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: fas lerig
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: fase gjørmete

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «相浑»

Temukaké kagunané saka 相浑 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 相浑 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

說文答問 - 第 183 页

是 8 字的假借,形義就可相合,所以假借造字確可避免字和字之間形體相渾的尷尬。三四四、「造字假借」可避免字形相渾,能否舉一些例子以示之?答:能。茲表列其例於下,以供參閱。假借避渾示例表 三四五、段玉裁的假借起 上表據魯師實先《假借遡原》製成 ...

蔡信發, 2006

Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 998 页

... 所以說「惑者難階」----還在無明惑業之中的凡夫眾生難以契入到這階位的意境。第二,杜順談「法界緣起」是先在事法(「色等諸法」)上觀察空性(śūnyatā),再觀察到「幻」的成就,終而體悟「性相相渾融」,「入大緣起法界」。這基本上吻合《法界觀門》的路線。

阿張蘭石 (哲學), 2011

溫熱逢源

... 凡病傷寒而成溫者,先夏至日者為病溫,後夏至日者為病暑,據此則春之溫,夏之暑,均是伏氣所發而為病也惟春時另有風溫之邪,暴感而病與伏氣所發者,名同而實異,夏時亦有暑熱之邪,暴感而病,與伏氣所發者亦異,仲景恐與內經伏氣之暑相渾,故傷寒論中, ...

柳寶詒, 2015

Journal of Hangzhou University: philosophy and social ...

钟会注: "幽具晦昧,古称为玄。"由此可知,这个"幽某晦昧"的抗农,吗走上文听引的"视之不见"、"听之不闻"、"搏之不得"、"混而,一"的"馏泄"。"馏恍"巳经不是一个普通形容词,而是代表着"无状之状"、"无礼上敢。。-叫· * "名词。这和《列子·天瑞》的"相浑沦"相当。

Hangzhou da xue, 1979

讀經示要 - 第 55 页

熊十力 讚綞示冕巻三五七具、而假名萬物,卽萬物元無實自 481 而同以太^爲其本嫂,故曰萬物相渾耽而未相離,爲其同之^形質皆非離氣而別有物 I 氣氛太县之顯 I 則氣又非廉太易而別有物也,然則因氣形質【附释七】钳玄云、萬物英不資氣形質】二者也, ...

熊十力, 1978

中国哲学史纲 - 第 329 页

... 是阴阳二气的矛盾统一体,它所生化的万物也具有相同的矛盾性质。任何事物都不可能只有阳而无阴,或只有阴而无阳,失去一方而另一方就不能成立。他说: "阴不离于阳,阳不离于阴,日道。" (《慎言·乾运洲把阴阳两方相浑而不可离析作为一种普遍规律。

李维武, 1988

武媚娘艷史: 鴛鴦蝴蝶意綿綿

后來狄爺為河南巡撫,以吳楚多淫詞,僧尼相渾,即如普濟庵行事。奏聞高宗,有一千七百餘所,盡行焚燭。獨留夏禹,吳太伯,季札,伍員四祠。再后且看何如,必待下回分解。知第十五回宜兒誤失黃金錫|三思重會九龍鉤詩日:瓊姿只合在瑪台,誰向江南處處栽。

餐花主人, 2015

兩漢魏晉哲學史: - 第 48 页

渾淪者,言萬物相渾淪而未相離也。視之不見,聽之不聞,循之不得,故曰易也。易無形埒,易變而為一,一變而為七,七變而為九,九變者,究也;乃復變而為一,一者形變之始也。清輕者上為天,濁重者下為地, 度〉有取於〈天瑞篇〉 沖和氣者為人;故天地含精,萬物化生 ...

曾春海, 2004

讀莊子天下篇疏記

錢基博 【總論】四一渾淪者,言萬物相渾淪而未相離也。)「玄同」之與「相非」違也。楊子法言間道目...「道以導之,德以得之,仁以人之,義以宜之,禮以體之,天也· ,合則渾· ,離則散。」「天下之人各為其所欲焉以自為方。悲夫!百家往而不反,必不合矣!」「循於道之謂 ...

錢基博, 2006

列子【新視野經典文庫】:

梁萬如 子列子曰:「昔者,聖人因陰陽以統天地 T 。夫有形者生於無形,則天地安從生?故曰:有太易,有太初° ,有太始,有太素"。太易者,未見氣也· ,太初者,氣之始也· ,太始者,形之始也· ,太素者,質之始也。氣形質具而未相離,故曰渾淪°。渾淪者,言萬物相渾淪而未 ...

梁萬如, 2014

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «相浑»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 相浑 digunakaké ing babagan warta iki.

第三届绿博会山西园：巧借古韵雄风建园彰显国土绿化风采

... 绵延八百，左边吕梁干果千里香飘，中间的忠义路与两边的汾河水交相浑映，体现出了三晋大地树与水一起延伸，山与林延绵相依，忠义与科学共筑辉煌的生动画卷。 «新浪网, Agus 15»

朱卫新中国画作品展8月16日福州画院开幕

笔墨意境交相浑融，心灵技艺通贯畅达，自辟艺术异境，开创花鸟新貌，自可待之以时日，冀之以勇猛精进也。 本次画展共展出朱卫新先生近年创作的60余件大写意 ... «新浪网, Agus 14»

齐白石喜上眉梢图七年涨3倍拍卖161万成交(图)

余曰：使二物不相浑也，客以为是。白石并记。从这段款识中，我们可以发现齐白石对于两者如何搭配和构图，有着自己独到的见解，这也提升了这幅作品的内涵。 «新浪网, Agus 13»

中山大学劝学《弟子规》 学的是古书得的是思想

(17)这段话出自《朱子语类》卷十一《学五》《读书法下》。浑沦：宇宙形成前万物形质混合不分明的状态。《列子•天瑞》：“浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。视之不见，叫之 ... «中国网, Agus 13»