BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «小程子»
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(四七) "程子曰"《四书章句集注》引程子甚多。《文集》《语类》亦然。只云"程子曰"而不指明的为大程子(程颢,一 0 三二一一 0 八五)抑小程子(程颐,一 0 三三 0 七)。每令读者不辨为谁。其中因讨论内容,而知"程子"为程颢或程颐者,自无问题。如问: "天地设位而 ...
她想自己雖然算不上什麼大富大貴,但也不是小富小貴,總還有幾個眼紅的人在背後盯著自己,巴不得自己明天就摔倒就爬不起來。如此想來,她 ... 她對小程子真是很無奈,有些煩他,還有些離不開他,再說也找不到一個合適的人能夠取代他。小程子是她的 ...
梁羽生 346 小程子道. ,「那天他和一個女子,一同來到婁家,除了那個女子,還有四個武士。夫人,你呂玉瑤柳眉緊蹙,說道:「你怎麼知道?」呂夫人道. ,「小程子,你無須顧忌,儘管說吧。」那位凌相公可能不是好人。」小程子道. ^「夫人對我如此體貼,我就算有什麼 ...
謝志雨 張載字子厚,先世居大梁,父廸,知涪州,卒於官,乃橋居郿縣之橫渠鎭,故學者稱橫學之大成焉,以下就關學言之: # 2 再傳則爲羅豫章【從彥】,三傳爲李延平【伺】自延平傳朱子則爲四傳,至朱子則集理,一日,小程方靜坐,龜山與游定夫侍立,小程子覺則門外 ...
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新儒家哲學十八講 - 第 6 卷 - 第 74 页
這是王弼的學容看起來,小程子和楊時的易學,在經學方面與北方的今古文經學家,扯不上關係。因為他易的,有人問他周易的要義是什麼?他答說:「不遠復。」從這三個字的答案以及易傳的內宋人講經學,比如小程子講周易。他的「易傳」,全然是南學。他的學生 ...
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宋代性二元论研究: 兼论理一分殊的体用论是中国哲学的核心思维方式
第二节方向性性二元论一"以心为主"的心统性情说^人性论上理一分殊与体用论之契连大程子的学术中心在于"理—性"结构,小程子的学术中心则在于理气之分。然小程子的理气之分在人性论上也引起了一些麻烦,朱熹则继续沿着二程的路径向前走,并且 ...
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宋元明易学史/高怀民易学史系列 - 第 39 页
最明显的如乾之卦辞"元、亨、利、贞" ,以及需、履、泰、否、同人、谦、豫、随等卦的卦辞都未作注,而小程子《易传》则无一遗漏。第二,王弼注文中有涉入道家思想的部分,如乾卦用九"见群龙无首"之注,如《复卦,彖传》"复其见天地之心"之注,其他如颐初九、恒上 ...
宋代程顯和程頤兄弟都是理學大師,人稱大程子、小程子。有,洛陽的一個名士請一一程赴家宴,宴會上有歌伎陪酒。小程很快就起身離席,告辭而去。大程卻照吃照喝,談笑風生,與主人盡歡而別。第一一天,程頤餘怒未消,到書房去找哥哥,責備他唯天失了尊「 ...
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Xing li da quan shu: 70 juan - 第 4 卷
_ --」「這一邊程子說荀子極偏酸楊子雖少過此等語「海不看這一邊若是會說底說那一邊亦自瀑看「韓非之徒觀之則萄揚為大醇韓子只說那一邊曰韓子說萄楊大醇是泛說與田歸慎到申不害「醇乎醇葡與楊大醇而小程子謂韓子稱孟子一甚善竊謂韓子既以失大 ...
Guang Hu, Mianxue Wu (16. Jh.),
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(大程子的教法,使學生感覺如坐春風;小程子因自己靜坐使學生深夜恭立,直到門外雪深三尺,成為「程門立雪」的成語。)目 大學也要講求「教法」。《 前大學早已和從前不同,學生的學習效果,和教法有相當關係,所以 種心理,可能和人類的「賭博」傾向有關。