BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «骁壶»
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骁壶 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
其方法是以壶象征箭靶,将短矢投入壶口者为中,故名"投壶"。关于"投壶"的器具及其要求,据《投壶经》云: "壶颈修七寸,腹修五寸,口径二寸半,容斗五升,壶中实小豆焉,为其矢之跃而出也。矢以柘若棘,长二尺八寸, ... 此种投壶新法谓之"骁壶"。唐代此游戏依旧 ...
游戏中所用的酒壶象征箭耙,以棘制作的矢投入小壶,投距约七尺,中者(箭投入壶口或穿人壶耳)为胜。投壶一般 ... 这样则使投壶的技术难度加大,增强了趣味性,出现了许多新奇名目,其中"莲花骁"最为精妙。 ... 《旧唐书-音乐志》载: "投壶者谓壶中跃矢为骁壶。
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敦煌古代体育文化/敦煌文化丛书 - 第 151 页
魏晋之后,人们在壶具上增添两只小耳,耳口小于壶口,更使投壶的技术难度加大。唐代投壶是以骁投为主。《旧唐书,音乐志》载: "投壶者谓壶中跃矢为骁壶。"也就是将箭投入空壶,使之迅速反弹回来,投壶者接箭再投,连续不停。善骁者,往往"一矢百余反"。
敕歌者常重为感忆之声。梁改其名为《商旅行》。《杨伴》,本童谣歌也。齐隆昌时,女巫之子曰杨旻,旻随母入内,及长,为后所宠。童谣云: "杨婆儿,共戏来。"而歌语讹,遂成杨伴儿。歌云: "暂出白门前,杨柳可藏乌。欢作沉水香,浓作博山炉。"《骁壶》,疑是投壶乐也。
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百卷本中国全史 - 第 8 卷 - 第 196 页
今则唯欲其骁,益多益喜。"这里所说的"骁" ,指的是一种投壶技巧,而这种技巧在魏晋南北朝时,已经比前代有更丰富的内容。先秦时投壶,壶中装有一定数量的小豆,以防止投入壶中的箭跃出。到西汉武帝时,郭舍人改进投壶之戏,将柘木箭改成竹箭,增加箭的 ...
史仲文, 胡晓林, 百卷本《中国全史》编辑工作委员会, 1994
... 倒案伎"是将激烈的跟斗动作放到髙桌上表演, "掷跷伎"是踩髙跷翻跟斗) ,可以看出梁代百戏技巧的发展与提高。南朝齐梁之间,投壶技艺的好手辈出,如柳恽、贺徽、周璜都是投骁壶的佼佼者。投"骁壶" ,是将箭投入壶内后再反弹回手中,也称为"莲花骁"。
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魏晋南北朝社会生活史/中国古代社会生活史书系 - 第 301 页
14*11 "莲花骁"的投壶技巧。这种骁,显然不是接住反弹回来的箭。清人何焯说: "骁者,似投入而复跃出,挂于壶之口耳而名。" 3 晋光禄大夫虞潔撰《投壶变》中,记载一种名为"剑骄"的技巧。"剑骄"即"剑骁" ,可能就是投入的箭从壶中弹出,挂在壶边的耳上,呈一 ...
隋末唐初,配上音乐的投壶〖主要是"骁壶" )被采用为宫廷礼乐,谓之曰"晓壶乐"、"投壶乐"。这种游戏在公元 607 年、 608 年,日本两次遣小野妹子一行来华学礼,以及后来留学生、学问僧频频往来而传人日本。到 18 世纪时,日本又由投壶演化出另一种游戏, ...
唐代舞马形象的出土,除了陪葬昭陵的张士贵墓舞马礎外,在西安还出土有唐鎏金舞马衔杯银壶,在这尊鎏金银壶上,绘缕有舞马屈膝衔杯劝客畅饮的场面。这些富有情趣 ... 为了避免箭杆弹出壶口,常在壶中装些小豆。 ... 《新唐书,礼乐志》云: "骁壶,投壶乐也。
黄伟, 卢鹰. 后反而转怒为喜,令人抱矢提壶于朝堂之上,让当场表演一番。肖子良抖擞精神,操矢连投,妙着迭出,赢得文武百官的阵阵喝彩。齐武帝更加髙兴,立赐绢帛 20 匹以嘉其能。据《颜氏家训,杂艺篇》记载,南朝流行的投壶形式最常见的是汉武帝时郭舍 ...
