BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «谐当»
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谐当 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
何谐的声音不大,但皇语气是那样的坚毅,那样的栗“嗯~玉恩? ”吴老师吃了一惊,连忙停手抬头,收起嘴角的微笑,扶起滑涪到皇梁下的黑边眼镜 o 何谐当的皇什么言宫” ?六 7 班的文艺委员也 o 正所谓没有那金刚镶占,丕揽那置器活儿江别何谐平时不是那么 ...
王钢, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
谐则在多情况下, "谐"是指事物之间的一种&调配合的程度,或者说是事物之间的一种组合搭配状态,如谐和、谐当、谐律等。席酉民教授把谐定义为:配合得当,同^协调"冇相近的含义。和谐管理理论中, "谐则"定义为有关"设计优化的控制机制"的机理、规律 ...
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肖平, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
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驛前棗樹兩株,圍可合抱,時當果熟,打棗者日以百計。盧笑曰:「裝鉤削梃,毋乃太紆,吾為若輩計之。」袒衣趨左首樹下,抱而撼焉,柔若蓬植,樹上棗簌簌墮地。眾奇之。旁有一髯者,笑曰:「是何足奇?」亦袒衣趨右首樹下,以兩手對抱,而枝葉殊不少動。盧曬之。
刘振鹏. 感谢生活男孩子格林的父母离异了。家庭的变故使他变得郁郁寡欢,不但学习成绩下降,还动不动对同学发脾气。也许是为了平衡自己内心的混乱,每天吃完晚饭他都一个人在操场上转圈,一圈又一圈。谁都知道他的痛苦,可是,就是没有人能够安慰他 ...
的造谐,当堂完成也是有可能的。可是在看了前面的寿礼,她们都明白,即使能够顺利完成,也不会出彩,而下一刻,二娘她们的眼神便盯向了九娘。那一次梅园的事情,可是让她们至今都记忆犹新。白氏也是急得不行,她看着二娘她们的举动,也是将目光汇聚到 ...
王尧, 黄维忠. 龙卓不仅两臂舞动开放,且注重腿部的跳、踢、踏、磋,并常有似鹰展翅的双手向上挥动的大动作。南路卓分布于巴塘、理塘、得荣、乡城、稻城、九龙等县及康定木雅一带,舞蹈古朴、典雅、端庄且有韵味。南路卓舞蹈组合单一,上身动作较少, ...
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鬼蜮世界: 中国传统文化对鬼的认识 - 第 22 页
中国传统文化对鬼的认识 林礼明. 逢猓,成了阴界和阳界的主宰,当然.祭鬼、驱鬼、斗鬼、用鬼这四个层次,不可能定得很淸楚,有的也互为交叉, 5 :为补充。而? I 这四个层次也不是严格地按历史的发展顺序而成递级发展,它们往往是在同一个历史时期, ...
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郭在贻敦煌学论集 - 第 1 卷 - 第 243 页
郭在贻. 为"研麿" ,徐氏从之,恐为望文生训。同篇下文云: "是身如聚沫,不可能摩撮。》〈同页)倘从其说,则"摩撮"岂不是应解成"研磨而撮取" (与"撮持而磨"相反)了!实则"摩撮"同"撮摩" ,撮谓撮持,摩谓触摸, "撮摩"是一个义近合词,故可倒言之曰"摩撮" ,而其意不 ...
