BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «渫渎»
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渫渎 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
其君臣之謀事如而無肯決當是非。事若不成,誰敢執其咎責乎?以初八六四 是非不決,是用爲謀者不得成也。發言則譃訥滿庭,告其吉凶之道也。又王之朝上,謀夫甚多,而非賢者。求吉,請問過度,渫瀆神靈。我龜既厭繁數,不肯於我龜」至「于道」。〇毛以爲,言小 ...
渫渎神明,停废产业,耗损食货,亦已甚矣。... ...凡非典所祀而祀者,禁之,无令妄渎;凡祈神赛社,浆酒#肉饰立神像、泥金镂木者,禁之。 115 此虽未明言东岳祀神有戏剧演出活动,但我们从倡优戏谑之徒提挈全家、不远千里而来的情形,从元代有艺人随带行头 ...
周禮曰:「虞人萊所田之野為表。」鄭司農曰:「表,所以識正行列也。」續漢書「將軍領軍皆有部,大將軍營五部,部校尉一人,部下有曲,曲有軍候一人」也。〔四〕鄭玄注禮記曰:「獸曰罘。」音浮。紘,罘之綱。〔五〕蔡邕獨斷曰:「天子至尊,不敢渫瀆言之,故託於乘輿。
〔卷上)《事物纪原》谓此自秦始, "《史记》秦李斯议事始呼之耳"。〈卷一) "上" ,蔡邕说: "上者, ,尊位所在也。太史令司马迁记事,当言帝,则依违但言上,不敢渫渎言尊号,尊王之义也。"、《独断》卷上〉"乘舆" ,蔡邕说: "乘舆出于律。《律》曰:敢盗乘舆服御物,谓天子所服 ...
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傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 427 页
〇毛以为,言小人不尚德,而好灼龟求吉,请问过度,渫渎神灵。我龟既厌繁数,不肯于我告其吉凶之道也。又王之朝上,谋夫甚多,而非贤者。是非不决,是用为谋者不得成也。发言则^ 1 ^ 1 满庭,而无肯决当是非。事若不成,谁敢执其咎责乎?以初无决当,败则相推 ...
天子至尊,不敢渫瀆言之,故託於乘輿也。乘猶載也,輿猶車也。天子以天下為家,不以京師宮室為常處,則當乘車輿以行天下,故群臣託輿以言之也,故或謂之『車駕』。」〔三〕集解蔡邕曰:「天子有大駕、小駕、法駕。法駕上所乘,曰金根車,駕六馬,有五時副車,皆駕四 ...
《史记,刘敬叔孙通列传》: "即日车驾西都关中。"《汉书一高帝纪下" "车驾西都长安。"颜师古注: "凡言车驾者,谓天子乘车而行,不敢指斥也。"汉,蔡邕《独断》卷上: "天子至尊,不敢渫渎言之,故托之于乘舆。乘,犹载也^舆,犹车也,天子以天下为家,不以京师、宫室为 ...
又"天子至尊,不敢渫渎言之,故托之于乘舆,乘犹载也,舆犹车也,天子以天下为家,不以京师宫室为常处,则当乘车舆以行天下,故群臣托乘舆以言之,或谓之车驾"。"戌"疑为序数,后一"左"字似为"左工"省文。窗,《说文》: "菌,礼祭,束茅加于裸圭而灌塔酒,是为菌, ...
安徽省文物考古研究所, 巢湖市文物管理所, 2007
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闻一多全集: 文学史编・周易编・管子编・璞堂杂业编・语言文字编 - 第 383 页
似"人马"谓人君。盖人君尊,不敢指斥,故称"人马" ,犹后世称天子为"乘舆"、"车驾"也。《独断,律》曰"敢盗乘舆服御物"谓天子所服食者也。天子至尊,不敢渫渎言之。故托之于"乘舆"。《韩策》"臣请献白璧一双、黄金十溢,以为马食"。此曰: "且为人马假其食于民" ...
为渫渎也。又授之逬当极说阴阳夫妇变化之事,不可父子相教也。》《白虎通义。辟雍》〉东汉以后,历代皆设辟雍。两千多年前就把性教育列为贵族子弟的必修课,这不能不令人惊叹。贵族社会所以重视性教育, "极说阴阳夫妇变化之事" ,是因为畀女与阳阴有 ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «渫渎»
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涨知识了！古人的性教育法则想学习吗？
为渫渎也。又授之道当极说明阴阳夫妇变化之事，不可父子相教也。”意思是父亲不能教自己的儿子，这样轻慢不严肃。 东汉把性教育作为贵族子弟学校的必修课，可见 ... «华商网, Sep 15»
一起来看看古人如何进行性教育
为渫渎也。又授之道当极说明阴阳夫妇变化之事，不可父子相教也。”意思是父亲不能教自己的儿子，这样轻慢不严肃。 东汉把性教育作为贵族子弟学校的必修课，可见 ... «凤凰网, Jul 15»
古人洞房性教育如何做
为渫渎也。又授之道当极说明阴阳夫妇变化之事，不可父子相教也。”意思是父亲不能教自己的儿子，这样轻慢不严肃。 东汉把性教育作为贵族子弟学校的必修课，可见 ... «新浪网, Jul 14»
古代家长是如何对孩子进行性教育(图)
为渫渎也。又授之道当极说明阴阳夫妻变化之事，不可父子相教也。 以上这段话里所说的“授之道当极说明阴阳夫妻变化之事”，这就是性教育，在东汉就把这个内容作为 ... «新浪网, Des 13»
中国古代男性贵族成人教育中如何进行性教育的？
为渫渎也。又授之道当极说明阴阳夫妻变化之事，不可父子相教也。 以上这段话里所说的“授之道当极说明阴阳夫妻变化之事”，这就是性教育，在东汉就把这个内容作为 ... «凤凰网, Mei 11»
房中术治病？孙思邈是性学大师道士成性教育顾问
为渫渎也。又授之道当极说明阴阳夫妇变化之事，不可父子相教也。”父亲不能教自己的儿子，那母亲就更不能，那该由谁来教呢？《白虎通义》上没有说。 但是我们可以 ... «凤凰网, Mar 11»
古代性教育：在幽幽暗暗中追问
渫渎，轻慢不严肃也；阴阳夫妻变化之事，性也。 在皇帝主持的高规格会议上讨论性问题，足见其重视的程度。不仅仅如此，会议甚至还讨论了应该和未满50岁的妾性爱 ... «金羊网, Nov 10»
