BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «携仆»
Temukaké kagunané saka
携仆 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
携仆 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
1
黃炎培日记 - 第 1 卷 - 第 100 页
9 月自沪过宁之济南又携笠屐上征程,人事天时并此行,春渴宵张全市火,秋风野哭万家声。虫虫天压淮南北,鹤鹤官忙客送迎。凝望总愁春未了,弦歌况奈鲁诸生。 1 14 日星期一(月曜)夜,上沪宁车行,携仆徐让。署月既徂,议续游事。泝江上至湘鄂,有成约矣。
黄炎培, 中华职业教育社, 中国社会科学院. 近代史研究所, 2008
2
尚书译注/中华古籍译注丛书 - 第 352 页
4 立政,设立官长。 5 趣马,金文作走马。小尹,江声云: "小尹即圉师之类,趣马即小士,马一匹有圉师一人也。"趣马小尹指负责养马的官。 6 左右携仆,各家解说不一,江声以为是《周礼》所说的大仆射人。曾运乾《尚书正读》则以为携是提携的意思,并举《礼记, ...
柳七官人一日攜僕,到金陵城外玩江樓上,獨自個玩賞。吃得大醉,命僕取筆,作詞一闋,詞寄《虞美人》,乃寫於樓中粉壁上:春花秋月何時了?往事知多少。小樓昨夜又東風,故園不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在,只是朱顏改。問君卻有許多愁?恰似一江春水 ...
其中的"左右摘仆" ,孔传云为"左右摧持器物之仆"。孔颖达《正义》加以引申,以为"谓寺人、内小臣等也" ,是以《周礼》官名进行对比。此后传注都沿袭这种说法,如蔡沈《集传》说: "攜仆,擴持仆御之人。"现代学者有些不同的解释,例如顾颉刚先生称: " '左右擦仆' ...
真武顯應松江富人丁生者,壯年無子,其妾有妊,丁禱於所事真武之神云:「如生男,長成當親攜上太岳燒香,以謝神貺。」已而果得男。長至六歲,丁與妻妾謀將踐誓言,皆以子幼道險,欲更須數載。丁以初心不可違,強欲一行,從兩僕,攜其子而往。甫至,舍於旅邸, ...
因计终天有期,早归一日,则多得一日之奉养,携仆贳驴,即刻东迈。驱里许,驴忽返奔,鞭之不驯,控之则蹶。生无计,燥汗如雨;仆劝止之,生不听。又贳他驴,亦如之。日已衔山,莫知为计。仆又劝曰:“明日即完场矣,何争此一朝夕乎?请即先主而行,计亦良得。”不得已 ...
顾颉刚《周公制礼的传说和〈周官〉一书的出现》: "左、右携仆是持王用的器物或御车的仆夫。" (《文史》第六辑)《史记,赵世家》: "缪公使造父御,西巡狩。"《吕氏春秋,季秋纪》: "命仆及七驺咸驾。"《逸周书,祭公解》: "汝无以嬖御士疾大夫卿士。" 35 【右】王乘车, ...
0 1 7 載。丁以初心不可違,強欲一行,從兩僕,攜其子而往。甫至,舍於旅邸,其子忽疹,數日竟死。丁悲慟,怨曰:「吾父子至誠,數千里而來,神不賜福亦已矣,而更使得此禍乎?」又數日,痛稍定,乃登山,留兒柩旅邸,囑邸翁善守之。越三夕,兩僕來詣翁,以主命載其棺而 ...
9
详注聊斋志异（中）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 110 页
... 秦养,携仆赏默业 Q .盟职刻东迈! ]。驱里许,戮怨婆奔.瓦垄不驯。摆之则蟹。雏乔计,爆泳独雨。处视些名生不断。又萧他驴,亦如之。日已衔山,莫知为计。仆又劝日: “明日即完场矣,何争此整朝夕乎?请即先主而行,计亦良得。”不得已,从之。次目。草葛婆妻。
左右携僕即大僕之屬,孔疏以爲寺人、内小臣祭僕、御僕、隸僕、弁師等官。綴衣蓋即弁師之類,孔疏「綴衣,大僕也」。小尹蓋即小臣,孔之屬。百司庶府,〔 I 〕總言司馬之屬官也。^司馬政官之屬,有虎賁、趣馬、大僕、小臣、長官,司馬爲準夫之長官,司空爲任人之 ...
