Tegesé saka "心虑" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 心虑 ING BASA CINA

心	虑
xīn	lǜ

APA TEGESÉ 心虑 ING BASA CINA?

Definisi saka 心虑 ing bausastra Basa Cina

Panginten utawa pikiran;

心虑 思虑;神思。

PERTALAN SAKA 心虑

Weruhi pertalan saka 心虑 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «心虑»

Temukaké kagunané saka 心虑 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 心虑 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

大寶積經:

菩薩靜慮不住自性。為滿如是三摩地故。菩薩靜慮無有愛味。不為貪著自安樂故。菩薩靜慮緣於大悲。為斷一切眾煩惱故。菩薩靜慮定無退轉。緣於欲性增上性故。菩薩靜慮鎣發神通。了達眾生諸心行故。菩薩靜慮心欣愛悅。善能顯發心自在故。菩薩靜慮了 ...

本來無一物, 2015

2011年度思想随笔排行榜 - 第 26 页

他说: “不可学、不可事而在天者谓性,性之好恶喜怒哀乐谓情,情然而心为之择谓虑,心虑而能为之动谓之学,虑积焉能习焉而后为伪(为) o ”他认为, “性”就是本能,决定“情”的取向,然后是“情然而心为之择” (虑)和“心虑而能为之动” (学)这样两个过程, “虑积焉” ...

古耜, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

大寶積經:

諸菩薩摩訶薩,由平等證入如是隨覺通達故,說是菩薩摩訶薩依靜慮波羅蜜多,成就希奇未曾有法。復次,舍利子! ... 雖降伏魔軍而於諸含識無所摧伏,雖知諸法即菩提性而心隨覺了,雖轉法輪而心住法性,無還無轉。 ... 菩薩靜慮心欣愛悅,善能顯發心自在故。

唐三藏法師菩提流志奉詔譯, 2015

朱子语类词汇研究

若不相對,覺說得天下事都尖斜了,沒箇是處。。(卷95,頁2434)按:“斜”,《玉篇∙斗部》:“斜,不正也。”“尖斜”,本指事物表面尖突歪斜,如宋郭思《林泉高致∙畫意》:“人須養得胸中寬快,意思悅適,如所謂易直子諒,油然之心生,則人之笑啼情狀,物之尖斜偃側,自然佈列於 ...

程碧英, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

瑜伽師地論:

第二靜慮有四支。一內等淨。二喜。三樂。四心一境性。第三靜慮有五支。一捨。二念。三正知。四樂。五心一境性。第四靜慮有四支。一捨清淨。二念清淨。三不苦不樂受。四心一境性。初靜慮中。尋伺為取所緣。三摩地為彼所依。喜為受境界。樂為除麁重。

本來無一物, 2015

大圓滿心性休息大車疏: - 第 337 页

同一個心的緣故,與自然斷除二取之入定同′體的後得也無疑能夠斷除對色受等諸法的二取貪執之想。從入定中出定的後得稱為放縱後得,這種後得具有能取所取等貪執。無論在修等持的任何時候均具有入定與後得′本體的境界。七地之前有放縱後得。

全知無垢光(龍欽巴)尊者, 2014

百法明门论讲析

梵语毗若南(Cijnana),此云识,为了别义,谓心能了别对境,故名。依大乘佛教的解释,心有缘虑、积集二义:缘虑,乃攀缘虑知所缘境的意思;积集,为把所有万法的种子集合含蓄于自心中的意思。意有依止、思量二义:为他心心所发起之依据,故名依止;常缘内心, ...

宗性, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

成唯识论注释

[13]轻安:身心悦适堪任善法,能灭粗重之心。十一善心所之一。[14]无嗔:此为心所有法中的十一善心所之一、逆境当前,不生恚恨之心,谓之无嗔。[15]拔苦:拔苦为悲之德,与乐为慈之德。《智度论》二十七曰:“大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦。” [16]恨:此 ...

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

廉政箴言900句:

... 依靠人民群众的力量。所以,君主要“以天下之目视”、“以天下之耳听”、“以天下之心虑”,这样,天下就没有办不到的事情。 736.愚人千虑,必有一得【原典】圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得。(战国.

许树侠, 2015

大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經科註: 夏蓮居老居士會經、淨空法師科判、黃念祖老居士集註

夏蓮居老居士會經、淨空法師科判、黃念祖老居士集註 夏蓮居, 淨空 (釋.), 黃念祖 勸諭策進第三十三九○五解「尊卑、貧富、少長、男女」,指芸芸世人之種種類類也。世人位高者尊,位低者卑· ,財多者富,財少者貧· ,年老者長,年幼者少,種種不同之男男女女, ...

夏蓮居, ‎淨空 (釋.), ‎黃念祖, 2012

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «心虑»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 心虑 digunakaké ing babagan warta iki.

今年三伏贴要贴4次

尤其是头伏的第一天，各大医院贴敷人爆棚，男女老少幼“扎堆”贴敷，不仅使医护人员忙得马不停蹄，汗流浃背，而且也让排队等候的贴敷者心虑焦躁、苦不堪言。可与之 ... «东北新闻网, Jul 15»

民主广开言路协商凝聚共识（社论）

以天下之心虑，则无不知也。人民政协60多年的征程中，共识始终在交流中增进，力量永远在互动中凝聚。期待各位政协委员平等探讨问题，坦率提出意见，沟通解决 ... «国际金融报, Mar 15»

智慧出，有大伪

情然而心为之择，谓之虑。心虑而能为之动，谓之伪。虑积焉能习焉而后成，谓之伪。”荀子的心性论认为“伪”与“虑”二者是相关联的。“虑”是“心”对“情”的控制与选择，也即 ... «财富中文网, Feb 15»

习近平政协讲话引文，典出何处？

典出：《六滔·大礼》。 原文： 文王曰：“主明如何？” 太公曰：“目贵明，耳贵聪，心贵智，以天下之目视，则无不见也;以天下之耳听，则无不闻也;以天下之心虑，则无不知也。 «环球网, Sep 14»

协商民主是社会主义民主政治的特有制度

以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也。”人民政协65年的光辉历程已经载入史册，中华民族的美好未来需要全体中华儿女 ... «国际金融报, Sep 14»