BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «心如寒灰»
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心如寒灰 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
煉心制念有各種方式。《北遊錄》中記載丘處機在瑭溪以麻鞋煉心,具體方法是:穿一雙麻鞋,繋好了又解開,解開了又繋上,如此反複不已。晚間則不眠不寐,來回走動,一夜走至十七、八遭。直至心如寒灰,真心呈露,如同一個水晶塔子。又記譚處端省心法,每日 ...
莫向白雲深處坐,切忌寒灰爆殺人。」(《古尊宿語錄》卷 8 )要體證佛教的空,必須防止成為枯木寒灰的空。縱是在白雲深處打坐,心如寒友,這寒友也照樣能把人給爆死。「爆」的本意是把東西埋在熱友堆裡烤熟,寒友爆人,意指坐禪而僅至於心如寒灰,是走入了 ...
【注释】 1 心委寒灰,犹言"心如寒灰" , "寒灰" ,不能复燃。戴盆,见《汉书,司马迁传》, "仆以为戴盆何以望天。"如淳注, "头戴盆则不得望天;望天不得戴盆,事不可兼施。"天,以喻主上,戴盆以喻俗务累心。 2 三岛,即三神山。《史记,秦始皇本纪》, "海中有三神山, ...
稿木死灰《庄子,齐物论》, "形固可使如搞木,而心固可使如死灰乎? "郭象注, "死灰槁木,取其寂莫无情耳。 0 本指干枯的树木,澳无愤。也作"心如死灰"。宋苏轼《王维吴道子画》: "衹园弟子尽鹤骨,心如死灰不复温。'〃寒灰《三国志,魏书,刘#传》: "起烟于寒灰之 ...
師云:以心傳心。云:若心相傳,云何言心亦無?師云:不得一法,名為傳心;若了此心,即是無心無法。云:若無心無法,云何名傳?師云:汝聞 ... 如今末法向去,多是學禪道者,皆著一切聲色,何不與我心心同虛空去,如枯木石頭去,如寒灰死火去,方有少分相應!若不如是 ...
盡,心清意静。若有一時安閑,是清福無盡。打塵勞是大功,降心是大功,亦不可塵勞爲是。如逐日塵勞畢,尋箇静處坐去,心上做功夫。 ... 自知福小,再加志,著一對志,要練心如寒灰,下十年志,心上越家,福慧相貌皆勝自己,遂發心下三年又云:長春師父言:覷那幾箇 ...
乃至人天地狱,六道修多罗,尽由心造。"有些譬喻或寓言,并不直接揭明喻体的详尽内容,而是将之与要阐释的禅佛之理相融无间。如"认境为心,是认贼为子"。"何不与我心,心同虚空去,如枯木石头去,如寒灰死火去"。"心如顽石头,都无缝搏,一切法透汝心不人, ...
後長安統軍請齋,至夜走失三番,師父自知福小,不能了道,經天魔日不動心,眞心常明,便以個水晶塔子。或一日卻倒了更起念,師父啼哭,自麻鞋,繋了卻解,解了卻繋,每夜走至十七八遭,不敎昏了性子。後習至五十志,要鍊心如寒灰,下十年志,心上越整理不下。
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 25 卷 - 第 145 页
Xingyun (da shi.) 145 黃檗禪學思想研究火去」。「心如頑石頭,都無縫罅,一切法透汝心不入,兀然無著,如此始有少分相應」,間。如「認境爲心,是認賊爲子」。「何不與我心,心同虛空去,如枯木石頭去,如寒灰死有些譬喩或寓言,並不直接揭明喩體的詳盡內容, ...
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CBETA【中華】C077n1710 古尊宿語錄 (48卷)
問只如目前虛空可不是境豈無指境見心乎師云什麼心教汝向境上見設汝見得只是箇照境底心如人以鏡照面縱然得見眉目 ... 與我心心同虛空去如枯木石頭去如寒灰死火去方有少分相應若不如是他日盡被閻老子拷你在你但離却有無諸法心如日輪常在 ...
