Tegesé saka "凶短折" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 凶短折 ING BASA CINA

凶	短	折
xiōng	duǎn	zhē

APA TEGESÉ 凶短折 ING BASA CINA?

Definisi saka 凶短折 ing bausastra Basa Cina

Pucuk cendhak sengit ditinggal mati.

凶短折 夭折;早死。

PERTALAN SAKA 凶短折

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• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Fierce krótka przerwa
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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «凶短折»

Temukaké kagunané saka 凶短折 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 凶短折 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 61 页

弱,皇不極「凶短折,思不睿之罰。疾,視不明之罰。憂,言不從^有「致極」之文,無致福之事。鄭玄依,云:弱。鄭玄云:「愚懦不毅 0 曰弱。」言其志氣弱也。^正義曰:「娃」、「劣」並是弱事,爲筋力弱,亦爲志氣曰短,父喪子曰折。」並與孔不同。〇傳「跬劣」〇三八四 凶, ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

晉書:

邕,執政之人也。安帝元興二年十月,錢唐臨平湖水赤,桓玄諷吳郡使言開除以為己瑞,俄而桓玄敗。傳曰:「思心之不容,是謂不聖,厥咎霿,厥罰恒風,厥極凶短折。時則有脂夜之妖,時則有華孽,時則有牛禍,時則有心腹之痾,時則有黃眚黃祥,時則有金木水火沴土。

房玄齡, ‎褚遂良, ‎許敬宗, 2015

Yunbian yiyu

一「叉短折不祿也書世趴魨六極]日凶短折疏未蹴一- ' _l ; ' | _ ‵ _ll 【 _ ‵夏| | Il 【... |〝;董 yl | | f ` ‵川 _ "`)^; ‵___ ! _m 柑 j 一斗 h 吨' l 州| ' b 卜晝札八 lI 日凶未冠日短 _ 味嵋日所砷岫舢瞞 _ _ 齣夭鯽前膜五行志揚叭喎惘噙獸庄短草木日折又兄喪簾 ll 】 ...

諸玉衡, ‎3 Hefte in einem Umschlag ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1842

天律聖典:

多逸、多樂,則多耗、多淫,既淫且耗,將以戕生,德盡祿折,命將焉存?逸樂過節,身家 ... 夫聲色以張之,勢利以侈之,驕奢以靡之,淫佚以好之,逸極苦生,樂極哀來,德盡祿折,不亡其可得乎?」玉尊曰:「逸樂 ... 削其壽祿,註短折籍,以惡證摧折,凶短慘死報。入鑊湯、銅 ...

仙佛聖真, 2015

尚書 - 第 248 页

錢宗武, 江灝. 4 6 2 3 廿 1 ^幺 4X1 01 厶力乂 4 1 曰考終命?六極:、#力 X 3 廿丁 3 厶曰凶、厶! ! ' 0 廿一只主\ 1 、几"廿. ^一折 0 ,一一曰疾,三曰憂.、厶 3 廿四曰年^日亞心 0 ,六日弱【注釋】 0 攸好德:攸通由,遵行美德。 0 考:老。考終命, .老而善終。

錢宗武, ‎江灝, 2001

中華大典: 典籍總部

中華大典工作委員會 物夭折,故反之則爲壽也。以聽不聰則貧爲富之反,與《五行》說同。云命之反異義者,鄭既以凶短折爲未 I 、未冠、未昏之屬,不以爲凶終及人折』,謂不及三十也。以思不睿則凶短折爲壽之反,與《五行志》爲考終中古男子二十而冠,三十而娶 ...

中華大典工作委員會, 2007

尚書校釋譯論 - 第 3 卷 - 第 1197 页

並據《五行傳》所説"六極" ,謂確有太過至極之義,因謂《洪範》用"極"字有休咎二義, "皇極"爲休, ^六極"爲咎。在此, "五福"爲休, ^六極"爲咎(《疏證》)。 7 凶短折^《漢書,五行志》云: "傷人曰凶,禽默曰短,草木曰折。"是説用刀傷人爲凶,用刀傷動物爲短,用刀 ...

顧頡剛, ‎劉起[yu], ‎劉起〓, 2005

因巢轩诗文录存 - 第 55 页

厥咎舒,厥罚恒奥,厥极疾。... ...其极疾者,顺之,其福曰寿。《传》曰:听之不聪,是谓不谋。厥咎急,厥罚恒寒,厥极贫。... ...其极贫者,顺之,其福曰富。思之不審,是谓不圣。厥咎雾,厥罚恒风,厥极凶短折。... ...其极曰凶短折,顺之,其福曰考终命。皇之不极,是谓不建。

王焕镳, 2005

中国刑法史

凶与铡同音,锄省作凶。锄是签的别体。《方言》九: "散(音敲)谓之攀。"注: "翌即矛刃下口。"短和断同音,属于缓韵,短借为断。断是截断。《礼记·祭法》: "万物死皆日折。"凶短折实是签断折,亦即矛刃下口刺断咽喉而死。疾是嫉的省笔。嫉音自。《说文解字》:讳, ...

蔡枢衡, 2005

白話史記: 經典古籍白話註解譯文系列

(40)兇短折:《集解》云:「未齔日兇,未冠曰短,未婚曰折。」(41)漸漸:麥芒之狀。武王崩,成王少,周公旦代行政當國1。管、蔡疑之,乃與武庚作亂,欲襲成王、周公。周公既承成王命誅武庚,殺管叔,放蔡叔,乃命微子開代殷后,奉其先祀,作《微子之命》以申之,國於宋。

胡三元, 2015

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «凶短折»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 凶短折 digunakaké ing babagan warta iki.

学习朱彦民教授的《<尚书•洪范>导读》

第九畴讲的是五福和六极，五福就是寿、富、康宁、攸好德、考终命，六极就是凶短折、疾、忧、贫、恶、弱。 开篇的“彝伦攸叙”是天地人伦的常道、秩序，也可以说是规律、 ... «凤凰网, Feb 14»

十字绣成品，冠锦十字绣五福临门

然而由于避讳，东汉桓谭于《新论·辨惑第十三》中把“考终命”更改，把五福改为：“寿、富、贵、安乐、子孙众多。”五福相对于六极，即“凶短折、疾、忧、贫、恶、弱”。 «汉丰网, Agus 13»

中国传统文化中的幸福观

六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。”长寿、富足、健康平安、爱好美德、善终正寝这五方面内容构成了幸福的要素，而六极的内容则是遭横祸 ... «光明网, Mar 11»