Tegesé saka "胸境" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 胸境 ING BASA CINA

胸	境
xiōng	jìng

APA TEGESÉ 胸境 ING BASA CINA?

Definisi saka 胸境 ing bausastra Basa Cina

Dada isih Pendhaftaran pikirane negara.

胸境 犹言思想境界。

PERTALAN SAKA 胸境

Weruhi pertalan saka 胸境 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: الأراضي الصدر
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: территория Грудь
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• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: poitrine territoire
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: wilayah dada
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• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: छाती प्रदेश
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• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: teritoriu piept
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: έδαφος στήθος
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• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: brystet territorium

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «胸境»

Temukaké kagunané saka 胸境 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 胸境 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

激扬文字（上）:

古代诗论家论诗时认为,诗境出自胸境,有第一流胸境才有第一流高格诗。叶燮说:“诗之基,是人之胸襟是也。有胸境,然后能载性情;智慧、聪明,才辨以出,随境发生,随生即盛。”古人讲的所谓“胸境”或“胸襟”,就是我们现在说的思想素养。李白能写出气壮山河的 ...

石风华, 2014

旗幟上的風景: 中國現代小說中的風景描寫 - 第 101 页

胡風認為這樣的描寫就是一種「非女性的雄邁的胸境」:「這是用鋼戟向晴空一揮似的筆觸,發著顫響,飄著光帶,在女性作家裏面不能不說是創見了。」10但是在仔細閱讀《生死場》後,筆者並沒有感受到這種「雄邁」的風格,反而是一種混雜著創傷、眼淚、無奈、 ...

張夏放, 2014

中国古代的人学与美学 - 第 353 页

董其昌说"诗以山川为境,山川亦以诗为境" ,就是说山川的审美境界是诗人之心与山川相遇而产生的。王国维更指出审美境界是心 ... 所以,有人干脆认为一个人能否创造审美境界、即能否成为真正的艺术家,只取决于他的"胸境"。清代袁枚《随园诗话〉载:王 ...

成复旺, 1992

中国古典美学 - 第 172 页

中国古典美学论著中,境常常和许多修饰词联系,从不同层面标示艺术作品的审美特征,形成了一个以"境"为中心的庞大的"境族"。这个所谓"境族" ,一方面, ... 此外,为了强调审美境界的精神性和主体性,还有"心境"、"胸境"等说法。元代方回著有《心境记》—文, ...

曾祖荫, 2008

小矮人的祕境 - 第 42 页

林加春. ll從前。」直直看進阿大的眼睛,尼耶問著:「恐怕曰疋你]直忘不掉過去吧!」直率的口氣裡,沒有批評攻訐,尼耶說得中止自有力。若在過去,阿大說什麼就是什麼,他們絕對服從,沒有想法意見,沒有疑問和反對,從來不問理由後果,只等阿大發令。可是現在 ...

林加春, 2013

道家思想与中国古代文学理论 - 第 134 页

漆绪邦. 炼"之心境;第十五品"疏野"谓"惟性所宅,真取弗羁,拾物自富,与率为期" ,即"疏野"之心境,第二十二品"飘逸"谓"落落欲往,矫矫不群,缑山之鹤,华顶之云" ,即"飘逸"之心境。无此种种"心境" ,当然谈不上相应的种种诗"境"。又淸人王西庄亦言"胸境"对诗的 ...

漆绪邦, 1988

夢柳齋集: 一個讀書人的隨筆散札 - 第 119 页

在閱讀的過程中,他提到了某本書、某個詩人,我會情不自禁地在自己的書架上翻尋出來對讀,並徊想當初閱讀此書此人的時光,那樣的時光是多麼幸福啊。《隨園詩話》中王西莊為人作序云:「所謂詩人者,非必其能詩也。果能胸境超脫,相對溫雅,雖一字不識, ...

葛筱強, 2010

修炼魅力女人 - 第 185 页

这种万法虽然麻烦-点,伺通常能买到非常可心的裔水。需水使用期很长,买到- -瓶好奔水,不仅仅姐线胞间颧,煌让搏门荷份好感觉、好, h 情。女人对香水胸拥荷程度更能表明修养胸境拌。裔水传达出胸娃女人特定胸形象韧特荷的品位,因此尽可能使用窝 ...

张晓梅, 2006

神与物游: 论中国传统审美方式 - 第 170 页

一方面,它们来源于山川、是山川之境,故云"诗以山川为境" ;另一方面,它们又依赖于诗人、是诗人心中之境,故云"山川亦以诗为境"。"诗以山川 ... 能胸境超脱,相对温雅,虽一字不识,真诗人矣;如其胸境龌齪,相对尘俗,虽终日咬文嚼字,连篇累牍,乃非诗人矣。

成复旺, 1989

明清實學思潮史 - 第 3 卷 - 第 1545 页

果能胸境超脱,相对温雅,虽一字不识,真诗人矣。如其胸境齷龊,相对尘俗,虽终日咬文嚼字,连篇累牍,乃非诗人矣。"余爱其言深有得于诗之先者,故录之〈同上)。诗总是一种较为高尚的精神生活。一个"胸境龌龊,相对尘俗"的人,是无法真正进入这种生活的。

陈鼓应, ‎辛冠洁, ‎葛荣晋, 1989