BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «熊经鸟引»
Temukaké kagunané saka
熊经鸟引 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
熊经鸟引 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
种导引术在春秋战国时已经普及,我国最早的医药文献之一《黄帝内经》上即记载有“导引行气”的方法。《庄子∙刻意》中说:“吹嘘呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为专而已矣。此导引之士、养行之人、彭祖寿考者,彭祖得以长寿,之所好也。”后汉时崔定在《政论》中也提 ...
(二)修鍊功法:導引、行氣、靜坐 1. ጱ͔ 導引是肢體的柔軟體操,結合了適當的動作牽引和意念貫注,以有助於周身血氣的暢行,而增強體魄。戰國時代《莊子》書中已經述及熊經、鳥伸等導引動作143。《黃帝內經靈樞‧病傳》將導引與行氣、喬摩(按摩)、灸熨、刺 ...
金丹》中,便說到他自己的煉丹術傳之於鄭君,鄭君是葛洪從祖仙公的弟子,而仙公又受煉丹術於左慈,左慈則由神人授之《金丹仙經》。至於辟穀導引,則淵源更早。最早談到辟穀導引的,是戰國時代的《莊子》,《莊子.刻意》:「吹呴呼吸,吐故納新,熊經鳥 ...
4
後漢書紀傳今註 - 第 7 卷 - 第 95 页
樂德教。二上數句謂:治國如同理身,身體無病時多保養,有疾時靠藥物:國家亂時要用重典,安定時施以禮伸無法療傷寒,呼吸吐納不能績斷骨。傷於寒而轉爲熱,何也?夫寒盛則生於熱也。」度紀:延年益壽。續骨:接骨。上數句謂:熊經鳥故納新,熊經鳥伸, ...
莊子曰:「吐故納新,熊經鳥申,此導引之士,養形之人也。」〔二〕佗別傳曰:「吳普從佗學,微得其方。魏明帝呼之,使為禽戲,普以年老,手足不能相及,粗以其法語諸醫。普今年將九十,耳不聾,目不冥,牙齒完堅,飲食無損。」阿善針術。凡醫咸言背及匈藏之閒不可妄針 ...
熊經鳥中:若熊之樊拿樹而引氣(司馬彪說) ,類鳥飛空而伸腳(成疏)。按:這是一種健身操,形容動作如熊吊頸如鳥舒展。「經」,直立的意思。「中」,同「伸」。
熊经鸟申成语熊经鸟申,是指我国古人模仿熊和鸟活动的姿势而创立一种养生之法。《庄子,刻意》指出: "吹^呼吸,吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已矣;此道(导)引之士,养形之人,彭祖寿考者之所好也。"成玄英疏: "吹冷呼而吐故, ^ ]暖吸而纳新,如熊攀树而自经, ...
其后战国时期,导引之术已发展得相当成熟,以致有了"熊经鸟伸"等法的出现。"熊经鸟伸"之后,我国导引之术继承了这一传统,多以自然界飞禽走兽作为导引动作的蓽仿对象。古人认为,鸢飞戾天,虎引在地,都是筋骨劲强,气机轻灵的缘故,人们如要气机轻灵, ...
萧登福 探討,我們暫名之爲吹响吐衲之導引。其一爲配合仿自鳥獸之動作而調節呼吸者,如「熊經鳥有兩種:其一爲專心致力於吐枘呼吸以求長生者;如「吹岣,呼吸」如「吐故衲新」等是,爲便於熊之攀枝自懸也。鸱顧,身不動,而廻顧也。」因此諦結《莊子》之文, ...
文选·瑰都赋况"延阁允宇以经昔。"刘注: "直行为经。"又义为填援。(苟子·强国记"救经而引其足也。"棱注: "经·缕也。" (广雅·释话四》:。经·纹也。。(史记·田单列传) : "遂经其颈於树枝。"索隐: "经,犹系也。"此外,经字又有动摇之义。(淮南子·枯神训况"熊经、鸟伸 ...