BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «雄俊»
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唐成都府雄俊傳釋雄俊。俗姓周。成都人也。善講說無戒行。所受檀信非法而用且多狡詐唯事疏狂。又經反初服入軍壘。而因逃難還入緇行。大歷中暴亡入冥。見王者訶責畢引入獄去。俊抗聲大呼曰。雄俊儻入地獄三世諸佛即成妄語矣。曾讀觀經。下品下生 ...
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曾國藩修身絕學：逆中求順，敗中求勝的挺經術: - 第 268 页
... 登高山而望曠野;如樓俯大江,獨坐明窗淨凡之下,而可以遠眺;如英雄俠士,複衰而來,絕無齒屋齡狼鄙之態。此三者皆光明俊偉之象,文中有此氣象者,大抵得於天授,不盡關乎學術。」在美學上,曾國藩認為,寫作文章需以「氣勢宏偉廣闊、境界明朗雄俊」為準。
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 22 卷 - 第 464 页
雄俊雖造罪,但不作五逆。若論念佛,不知其數。言訖往生西方,乘臺而去 1 。和雄俊相類雄俊若入地獄,三世諸佛即妄語。因爲《觀經》說下品下生,造五逆罪,臨終十念得往生。而無戒行。曾還俗入軍營殺戮,爲逃難乂入僧中。大曆年中暴亡入冥,見閻羅王,高聲 ...
雄俊《往生西方净土瑞應傳〉、《宋高僧傳〉卷二四、《净土往生傳〉卷中、《佛祖統紀〉卷二七等對雄俊皆有記載。如《往生西方净土瑞應傳〉説雄俊俗姓周,成都人,善講説而無戒行。曾還俗入軍營殺戮,為逃難又入僧中。大曆年中暴亡人冥,見閬羅王,高聲曰:雄俊 ...
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中華佛教人物傳記文獻全書 - 第 20 卷 - 第 10400 页
暴死却合,得,迴,與. ,雄俊,傳語云。若見"狨中道俗,吿,之 1 我已得,往,生西方;言畢承,赘臺,直,西而去系曰,一念馐,誡自身稱-佛名-不,少,垂义,獄而遼返者,以,强善心,而轉,弱惡,故。是故行人須 X 知口誦莫,如,心持;往生淺力當,如,是學,也,俊語流 3 出民間;必死者 ...
俊赞即雄俊、俊迈的意思。 0 古代善于相庸的人。他相焉只看届的种俊,而不注意庸的雄堆和皮毛的旗色。(辞文)殊东坡靛道, "看文人所作的画,好做看良属一样,只取它雄俊的气概表现得是不是充舟。至于画工画焉,往往只洼意描写那鞭子、皮毛的颜色,饮焉 ...
【译文】写作文章的道理,以气势宏伟广阔、境界明朗雄俊最难达到,也最为可贵。就像是连日淫雨绵绵的天空刚刚放晴,登临高山之上,眺望平旷的原野,有心旷神怡,气象万千的感觉。再如登上高楼俯临浩淼的大江,独自一人坐在明亮的窗台下,在洁净的茶几旁 ...
... 十一年(前六八三〉。 0 未陳:未擺開陣勢。薄:迫近,逼近。鄱:魯國地名(在今山東汶上縣南〕。 0 凡師:凡是軍隊,此指凡是軍隊作戰。敗某師:打敗某軍。 0 皆陳:都擺開陣勢。大崩:大崩^ ,即大潰敗。 0 得俊:獲得敵方的雄俊,即俘獲敵方的勇士。俊,雄俊,或勇士。
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «雄俊»
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