BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «雄巍»
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雄巍 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
人們來說,神喜歡住在雄巍的敎堂或寺廟中,似乎終日無事,專等人們來靱拜奉香,並且還會洗淸耳朶,候聆善男信女們的虔誠禱告祈求,使有福的人更增福.。,.、,1 ^ ^對受盡苦難、無衣、無食、無住、無錢、無福、無健康、無快樂的人來說,他們仰望着雄巍的敎堂 ...
仁鼻,文真其安·拍钵年蛇月,饵务枕百开柱文会捉·这枕会谋的鼻主气枕培林主枕,各种囊见仅囊可山·有的主赘仍丧其九对节卞甘水、分段拦社,不必攻建三门其扛杜,冉的认为捉土下鼻人力雄巍,枕大鼻瑰:拄订本元鼻,冉人百枕之,主莱炸掉大杖、伎复抹槐·抚 ...
... 山觀兵奕棋,留下「觀兵奕棋處」。1952 年元月,蔣總統巡視金門,在此山崖壁上親題「毋忘在莒」四個大字,字大徑丈,雄巍峻奇,作為島上軍民臥薪嘗膽,朝夕惕勵之精神指標。作者就讀高中時期,每年的「青年節」全校師生都要來這裡「朝聖」,從金城的校園 ...
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105年公民高分好簡單: 84個關鍵主題立即搶分: - 第 265 页
... 兩岸的「江陳會談」就是一例。當然也有人稱洗錢者、洗錢帳戶為另外一種「白手套」。 8.白色巨塔→日本小說,後來拍成電影,描寫「醫院」中的爾虞我詐的重重黑幕。整個醫界體系,就像一座白色巨塔,外表雄巍崇高,高不可攀,內部其實腐敗不堪,充滿醜陋, ...
千華數位文化, 蔡先容, [初考/五等],
2015
我們俱知孟加拉不能代表全部印度次大陸,但我們對印度的印象只有根據一地所見所聞:處處都見到乞丐'貧民街頭露宿,骨瘦如柴的“聖牛”橫行街道,這一切與紀念維多利亞時代印度帝國建立的雄巍莊嚴的 Ghorinjee (拼音己不能確記)廣場適成一鮮明的 ...
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作《七古∙白鳳吟並序》。一九六一年六十歲二月,作《七律∙遊趵突泉》。四月,作國畫《李清照》。春,由山東省政府撥經費,在泰安岱廟主持「天貺殿宋代壁畫」臨摹工作。夏,作《七律∙望嶽》;《七律∙遊岱》;《五律∙雄巍》。是年,作《岱廟天貺殿壁畫臨摹工作書草案》,對岱 ...
... 止矣余每批一腾辆出一铸今不赘夫登束山剧小备登泰山则小天下祝於海者雕属水山水之情墅人所不能尼即以余登峨眉言之始则平坦雄而除及至原则欺雄曲折巍 ... 遍青神既所讳裴砍而後有雄巍者她至攀山吵廿焉剧鼻青衣沫才奠流相门即漠之平羌抽也.
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說文解字詁林及補遗 - 第 12 卷 - 第 577 页
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一切為了社會主義: 培養英勇勞動, 艱苦奮鬥的精神 - 第 6 页
培養英勇勞動, 艱苦奮鬥的精神 Zhongguo qing nian chu ban she. 劲中创赣了卓逮成横的革新家莉先淮工作者们,都是熟受努功、务力敏肝、善於摹暂韭有成,效的人。货降劳勤本身就是攀甘,而且是更重妥的攀臂 j 而事哲本身又是一·窗持久的腰方努:卜 ...
Zhongguo qing nian chu ban she,
1954
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «雄巍»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
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跟着金庸浪迹天涯
虽然国庆长假期间出了负面，但无损华山雄巍。 在金庸江湖中，华山的地位一直非常显赫。“射雕三部曲”更是把华山当做小说故事展开的大背景。《射雕英雄传》中，两次 ... «金羊网, Nov 12»