BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «秀民册»
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秀民册 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
秀民冊丹陽荊某,應童子試。夢至一廟,上坐王者,階前諸吏捧冊立,儀狀甚偉。荊指冊詢吏:「何物?」答曰:「科甲冊。」荊欣然曰:「為我一查。」吏曰:「可。」荊生平以鼎元自負,首請《鼎甲冊》,遍閱無名;復查《進士孝廉冊》,皆無名。不覺變色。一吏曰:「或在《明經秀才 ...
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中国现代价值观的初生历程: 从李贽到戴震 - 第 335 页
在阴间的秀民册上,往往是人间有文名而不能中举之人。"秀民者,皆有文而无禄者也。人间以鼎甲为第一,天上以秀民为第一。" 2 当丹阳荆某在梦中得知自己只在秀民册之中,便大哭。阴间掌管秀民册的宣明王笑曰: "汝何痴也!汝试数,从古有几个状元、名主 ...
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Zibuyu, “What The Master Would Not Discuss”, according to ...
秀民冊丹陽荊某,應童子試。夢至一廟,上坐王者,階前諸吏捧冊立,儀狀甚偉。荊指冊詢吏:“何物?”答曰:“科甲冊。”荊欣然曰:“為我一查。”吏曰:“可。”荊生平以鼎元自負,首請《鼎甲冊》,遍閱無名;複查《進士孝廉冊》,皆無名。不覺變色。一吏曰:“或在《明經秀才冊》 ...
... 阶前诸吏手捧“科甲册” ,荆请为之查阅,从首鼎(状元)册,进士、孝廉册,至秀才册,皆无其名,荆大怒,吏日:还有“秀民册”可查,并说“秀民者,皆有文而无禄者也” , “人间以鼎甲为第一,天上以秀民为第一”。但荆某却因其名在“秀民册”而大哭,王者笑日:汝何痴也!
人間以鼎甲爲第一,天上以秀民爲第一。此册爲宣明王所掌,君可向王請之。』如其某文學,可魁天下,何患不得一秀才 1 』欲碎其册。吏曰:『勿怒,尚有秀民册可査。秀民者,皆有文進士、孝廉册,皆無名,不覺變色。一吏云:『或在明經秀才册乎?』遍査亦無。荆大笑 ...
卷十一《秀民册》讲到"人间以鼎甲为第一,天上以秀民为第一" ,故不仅有《科甲册》,也有《秀民册》, "秀民者,皆有文而无禄者也"。某人梦中至一庙,偶见《秀民册》上有自己的名字,知科第无望而哭,庙中人则笑他: "汝何痴也!汝试数从古有几个名状元、名主试乎?
... 可魁天下,何患不得一秀才! "欲碎其册。吏曰: "勿怒。尚有秀民册可查。秀民者,皆有文而无禄者也。人间以鼎甲为第一,天上以秀民为第一。此册为宣明王所掌, ...
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宋慶齡傳(上下冊): 觀一人以察家國 ──她的旅途，追索著時代的巨人，踏上人跡罕至的那條……
觀一人以察家國 ──她的旅途,追索著時代的巨人,踏上人跡罕至的那條...... 尚明軒, 唐寶林 。140。 116 117 f141f ίʕʆԒᗙ 1 6c 1 7c 。142。 119 宋魔龄傅 工工不宋魔龄·《儒教奥现代中圆》,载《宋魔龄遗集》第一百○九真,人民出版社一九六六年版。
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册府元龜: 校訂本 - 第 9 卷 - 第 8800 页
後得叛奔劉助曰,太宗嘉之,為奉朝請。魯秀,南寧將軍爽之子也。初在魏,太武以為中書郎刊.時邦民欲拱城反,太武遣秀常乘驛往返,是時病還遲,為大武所詰註,秀復恐懼。大武尋南寇.因從渡河。先是.程天昨為魏所沒。大武引置左右,與秀相見,勸令歸降.秀納之 ...
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清末民初家產制度的演變—從分家析產到遺產繼承
元照, 盧靜儀, 元照出版專書. 平等原則的例外同父不同母的兄弟,隨著生母身分的不同,可能是嫡生子、庶生子或私生子。依據法律規定,分析家產時,不論嫡子、庶子,均以子數均分,民間習慣基本也是如此。 67 不過,少數地區仍有重嫡輕庶的習慣,如福建省 ...
