Tegesé saka "虚己受人" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 虚己受人 ING BASA CINA

虚	己	受	人
xū	jǐ	shòu	rén

APA TEGESÉ 虚己受人 ING BASA CINA?

Definisi saka 虚己受人 ing bausastra Basa Cina

Wong munafik nampa pendapat liya.

虚己受人 虚心接受他人的意见。

PERTALAN SAKA 虚己受人

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «虚己受人»

Temukaké kagunané saka 虚己受人 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 虚己受人 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

多功能分類成語典 - 第 246 页

菲」是多音字,菲薄的「菲」音& ;芳菲的「菲」音 5 ^「猥」是鄙賤的意思 II 形容虛心接受意見叫「虛己受人」。 1 〔〕若口口口口,處處皆學問。空格中應填入八.虛懷若骨 8 ,同甘共苦( : .立竿見影 0 ,生吞活剝。望塵莫及馬齒徒増猥以菲材虛己受人虛愫"右: ;心詞源《 ...

許晉彰, ‎邱啟聖, 2014

何谓历史学:

魏征对曰:'人君虽圣哲,犹当虚己以受人,故智者献其谋,勇者竭其力。炀帝恃其俊才,骄矜自用,故口诵尧、舜之言而身为桀、纣之行,曾不自知以至覆亡也。'上曰:'前事不远,吾属之师也。'”不要像隋炀帝那样“恃其俊才,骄矜自用”,而应“虚己以受人,故智者献其谋, ...

王晓菊, 2015

中华句典1:

【君子盛德而卑,虚己以受人】出自《韩诗外传》。盛德:高尚的品德。虚己:虚心接受别人的意见。意思是:君子虽有高尚的品德,但自认为没有似的,他总是虚心地接受别人的意见。【君子尊贤而容众;嘉善而矜不能】出自《韩诗外传》。矜:同情。意思是:君子尊敬贤人, ...

陈晓丹, 2013

中国历史故事 - 第 373 页

魏徵对曰: "人君虽圣哲,犹当虚己以受其俊才,骄矜自用,故口诵尧舜之言而身为桀封之行,曾不自知,以至覆亡也。"李世民点头称是曰: "前事不远,吾属之师也。"当然,陏之迅速覆亡原因绝不止此。在李世民生平活动中"虚己受人"的事实比较多。他有一次问 ...

汪小川, 2007

東正教神學導論: - 第 11 页

虛己基督論東方教會的基督教人類學的另一要點是虛己論,這源於基督的虛己性。依據〈腓立比書 2:5-11 ‧〉的經文,弗洛斯基說虛己性的含義是:「雖然還保持著「上帝的形式」,亦即保持著與神相同的處境,保持著神性,但是在接受奴仆的處境之時, ...

Vladimir Lossky, 1998

新约书信详解（合订本）: - 第 406 页

基督舍弃袖本来的荣耀 7 就是虚己的意义 7 我们讲一个人的舍弃时 7 不能忽略他本来的尊荣和地位 7 所以使徒先提至 U 基督 ... 7 受人轻看的时候 7 不可忘记主曾为我们处卑微 7 许多时候 7 我们不能为主忍受人的讥笑、轻看 7 常因人所加的羞辱而发 ...

陈终道, 2013

朱子全書: Zi zhi tong jian gang mu

顧以虛己受人為言,何其見^、^之淺耶!胡氏曰:太宗之問,豈獨煬帝為然!魏徵當因此力陳堯、舜所以爯堯、舜者 2 〕,使其君有修而身爲^、^之行,曾不自知,以至覆亡也。」上曰:「前事不遠,吾属之師也。」君雖聖哲,猶當虚己以受人,故智者獻其謀,勇者竭其力。

朱熹, ‎嚴佐之, ‎朱傑人, 2002

七十二朝人物演義:

總之是那用情的不曾審得一個道理,遽謂我不將恩惠施及於人,猶然是薄劣之徒,不足戴天履地,不足人群結黨,與禽獸無知何異?雖然如此,想亦未曾 ... 虞世南、褚亮、姚思廉應聲答道:「君雖聖哲,猶當虛己受人,故智者獻其謀劃,勇者獻其伎力。那煬帝只因將那 ...

朔雪寒, 2014

远离心理误区:

儡故人,有什么值得炫耀自己傲视别人的呢?孔子说二“君子做事不自大,居功不自傲。”虚己待人皇长进仁德的基础,自谦皇受人尊敬的阶梯。念念不忘谦虚二字,自然是高风可仰。 5,以良好的习惯克服自负古往今来因骄傲自大、极端自负而折戟沙场的例子举 ...

舒天、孙思忠　主编, 2014

谋略展示智慧（下）:

容人容世,以一虚而服天下自己能守住虚,就可以自全自保;修养自己的虚,就能够入德入道;实用这个虚,就能够容人容世。只有虚能转实,实却不能转虚。所以君子贵在能虚己,以便用来为人处世。据史书记载:曹丕竭力限制宗室所封的王侯,法律紧急又严峻,受 ...

舒天 编著, 2014

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «虚己受人»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 虚己受人 digunakaké ing babagan warta iki.

盛世:贞观之治(图)

唐太宗特别注意虚己受人，兼德纳谏。 《资治通鉴》记载，唐太宗曾经问魏征：“人主何为而明？何为而暗？”魏征回答说：“兼听则明，偏信则暗。”即多方听取意见才能辨明 ... «中国经济网, Sep 09»