BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «虚桡»
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陈凯东. 阳则利,“利有攸往”为初爻。【爻辞注】初六,“藉”,音荐,意为垫。初六上承四刚,所以谓“藉”。巽为伏,初在下,亦为“藉”。巽为“白”,为“茅”,为“白茅”之象。白茅为柔物,初为阴,故“藉用白茅”。古代认为白茅为洁净之物,祭典时用白茅垫地,用于缩酒。初六在下,上 ...
太淵體表定位局部解剖主治病證針灸方法常用配伍應用研究位於掌後腕橫紋橈側端,橈動脈搏動處。位於橈側腕屈肌腱外側'拇展長肌腱內側。有橈動、靜脈。佈前臂外側皮神經和橈神經淺支的混合支。咳嗽、氣喘、咳血、胸痛、咽喉腫痛、腕臂痛、無脈證等 ...
趙全璧 柔,不過於剛,已得中和之道。若再下繋於初六之柔,而再以柔濟之,則過於柔矣。是有他也,有他矣。然若下應於初,而爲所繋,則過於柔,而其棟決不能隆,吝之道也。所以者何哉。蓋九四以剛居:居外卦。陰虛在上,非如三之陰虛在下也。上虛下實,則有所 ...
夫以六合之大,万物之众,一体之所栖宅,犹秋毫之在马背也。其所资固小许处耳,而贤者顺之以通,不肖者逆之以塞。彼之所乘,岂弄途辙哉!致之在己,故祸福无门,顺逆之殊应也。夫松竹贞秀,经寒署而不衰,榆柳虚桡,尽一时而零落,此草木之性,修短之不同者也 ...
荀子 方孝博 六 111 ^〔 105 烏璲,泰國的力士,能皋千鈞。焦俜是短人,長一二尺。詞。由與獍同。〔九九〕一人之道,謂齊一其 1 人之道, ^讀爲敏。〔 100 〕道,由也。〔一 0 一〕& ! ,古^字,瞇也。的意思。 II 與屈同, .要讀爲^。鹏是膝後彎仙虚,桡,曲也。 I 盧當作^ ,謂 ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 721 页
孫子兵法終極考證 朔雪寒. 攻〉之「用兵之法:十則圍之,五則攻之,倍則分之,敵則能戰之,少則能守之,不若則能避之。」之句式同,因此此文之「利、亂、實、強、怒」皆是指我方之狀態而言,而亦因此理「違反」常道,所以稱之為「詭道」。帛書甲、乙本〈道德經.
《经籍赛诂》云: "桡、挠通用。"表桡挠义如次,搅乱,散乱。《说文》: ,扰也。, , '《易,说卦》: "桡万物者,莫疾乎风。》《左传,成公十三年》: "挠乱我同盟。, ,《校勘记》: "一本作桡。' '《说文》: "挠,扰也。"又《成公二年》: "畏君之震,师徒桡败。"桡,本亦作挠。震:威。徒:众。
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太極拳的哲學、科學與中醫學: - 第 124 页
高壯飛. 124 九、陽池穴與大陵穴:也是一對透穴,陽池穴在手腕背部的橫紋中間,大陵穴在手腕掌側的橫紋中間,當手腕屈曲與平直和翅起時,這兩個穴都要有透發的感應,這一點非常重要,拳諺講:「力不過腕」如何能作到,在腕部運動時如果以陽池與大陵相透 ...
三家註 司馬遷. 也。」漢書音義曰:「騰遠,鳥名。射干,似狐,能緣木。」索隱孟康云「騰遠,鳥名」,非也。司馬彪云:「騰遠,蛇也。」郭璞云:「騰蛇,龍屬,能興雲霧。」張揖云:「射干,似狐,能緣木。」〔四0〕集解郭璞曰:「蟃蜒,大獸,長百尋。貙,似貍而大。」漢書音義曰:「豻, ...
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CBETA【中華】C078n1720 禪宗頌古聯珠通集 (21卷)
菴一)藏身無迹更無藏脫體無依便廝當古鏡不磨還自照淡煙和露濕秋光沒踪跡處莫藏身看來端是眼中塵全機打破繫驢橛棒頭敲出玉麒麟(圜極岑)明鏡當臺一椎打破東魯西秦無可不可(肯堂充)一橈劈口虛空破三點驢頭覆却船父子至今俱不了江湖波浪錯 ...
宋 法應集 元 普會續集 明 淨戒重校, 2014
