Tegesé saka "玄契" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 玄契 ING BASA CINA

玄	契
xuán	qì

APA TEGESÉ 玄契 ING BASA CINA?

Definisi saka 玄契 ing bausastra Basa Cina

Xuan Qi isih bisu.

PERTALAN SAKA 玄契

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «玄契»

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先秦史: - 第 60 页

第二節商族與商朝興亡一、商族來源《國語^周語下》:「玄王勤商,十有四世而興。」玄王指商族始祖契。契的後代傳至湯為 14 世。《史記,殷本紀》載有契至湯 14 世商族先公的名字,殷墟卜辭中也有商族先公的名字。王國維作《殷卜辭中所見先公先王考》、《續 ...

劉寶才, 2002

毛詩正義(頌): - 第 77 页

鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 講。」據改。 0 「止」原作「上」,按阮校:「『上』當作『止』,形近之講。」據改。 0 「内」原作「禹」,按阮校:「『禹』當作『内』,形近之云:「撥亂世。」謂治亂世,故以撥爲治也。〇箋「承而興。」玄王爲契明矣。「履,礼」, 8 ?文。^ 8 王,故知玄王即契也 ...

鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

新唐書:

玄曰『大禘,祭天也。』商、周兩頌,同文異解,索玄之意,以禘加『大』,因曰『祭天』。臣謂春秋『大事于太廟』,雖曰『大』,得祭天乎?虞、夏、商、周禘黃帝與嚳,禮『不王不禘』,皆不言『大』,玄安得稱祭天乎?長發所歎,不及嚳與感生帝,故知不為祭天侑嚳明矣。商、周五 ...

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

台灣總督府檔案平埔族關係文獻選輯續編 - 第 1 卷

... 一一一一~v 北北投投社社達潘乖乖工工給墾墾契批八八一-一一" 0 七一-0 九 0 0- 0 七九 0 0 一』yV ... 立立立盡立立三卯卯全全生立立找分給出杜杜杜立好好立立立聲杜貼管山墾根玄玄給祖祖杜杜給明玄契定字山契契契墾立立玄玄墾玄盡字結八契 ...

劉澤民, 2004

CBETA【趙城金藏】A098n1276大唐開元釋教廣品歷章:

攝事分中契經事行擇攝第一之四瑜伽師地論卷第八十九(彌勒菩薩說沙門玄奘奉詔譯)攝事分中契經事處擇攝第二之一瑜伽師地論卷第九十(彌勒菩薩說沙門玄奘奉詔譯)攝事分中契經事處擇攝第二之二瑜伽師地論卷第九十一(彌勒菩薩說沙門玄奘奉詔譯) ...

京兆華嚴寺沙門釋玄逸, 2014

我說參同契(中): - 第 59 页

南懷瑾 黃靖文. 但是守上竅,血壓高不能守;血壓低的或貧血的人,初步學也很困難,頭會發暈。守下丹田更嚴重,有些人越守肚子越大,不是小腹大就是胃這裏特別鼓出來。女性守下丹田往往毛病更多。這三竅是有作用的,與一般中醫所講的上中下三焦有連帶 ...

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

史記: 三家註

殷本紀第三殷契,〔一〕母曰簡狄,〔二〕有娀氏之女,〔三〕為帝嚳次妃。三人行浴,見玄鳥墮其卵,簡狄取吞之,因孕生契。〔四〕契長而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰:「百姓不親,五品不訓,汝為司徒而敬敷五教,五教在寬。」封于商,〔五〕賜姓子氏。〔六〕契興於唐、虞、 ...

司馬遷, 2015

经典纸阅读丛书：钱玄同文选

书之于木,刻其侧为契;各持其一,后以相考合。既有了符号,自然这符号不仅为写契约之用,要同异地的人谈话,可以用这符号来写信;要使将来的人知道现在社会的状况,可以用这符号来做史,于是符号的用处,就渐渐的多起来了。但是古代国家没有统一,交通 ...

林文光, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

云南洞经文化: 儒道释三敎的复合性文化 - 第 249 页

《大洞玉章第一品》元始天王曰:高上宴紫清,五老辅玉根,太素拂渺景,合符帝一前,白帝皓郁奖,回金太霞乡,度我死户闭,拔出三途梁,十通由斯生,妙行由此兴,洞明光景中,帝一真玄玄。玄契曰:兆修大洞,太玄帝一洞章,诵之一遍,消一切罪,身神六根,皆获洞清,六天 ...

张兴荣, 1998

宋高僧傳:

固必有冥符玄契歟。掌內殿法儀錄左街僧事。以標表淨眾者凡一十年。講涅槃唯識經論。處當仁傳授宗主。以開誘道俗者凡一百六十座。運三密於瑜伽。契無生於悉地。日持諸部十餘萬遍。指淨土為息肩之地。嚴金經為報法之恩。前後供施數十百萬。悉以崇 ...

贊寧, ‎朔雪寒, 2014