Tegesé saka "眩曜" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 眩曜 ING BASA CINA

眩	曜
xuàn	yào

APA TEGESÉ 眩曜 ING BASA CINA?

Definisi saka 眩曜 ing bausastra Basa Cina

Dizzy day 1. Kebingungan; bingung. 2. Kepala kembang dimendem; dizziness. Dazzling

眩曜 1.惑乱;迷惑。 2.目昏花;眩晕。 3.光彩夺目。

PERTALAN SAKA 眩曜

Weruhi pertalan saka 眩曜 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Basa Cina: 眩曜
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Yao mareado
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Yao dizzy
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• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Yao pening
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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «眩曜»

Temukaké kagunané saka 眩曜 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 眩曜 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

楚辭章句疏證 - 第 1 卷 - 第 83 页

卷一一,第十:「及歡愛曜,未能定一。或作眩燔, ^ |卷六五 5 ! & ^ , ,「童兒牧竪莫不眩熠。」^ 8 ;卷一三^ 1 :驩兜、濁穢、浩蕩、胡塗等,皆語之轉,其根於不明義。訓惑亂者,則引申義。訓詁字作眩曜、眩文,不明貌,卽溷濁之聲轉。眩、溷爲 5 ^、: ^旁轉,曜、濁爲凍、 ...

黄靈庚, 2007

離騷纂義: - 第 154 页

游國恩, 金開誠, 屈原, 董洪利, 高路明 之感。^李陳玉曰:自世幽昧以眩曜兮起. '至謂申椒其不芳止, '共十句. '屈原因靈氛之告;觫發其不平言美字;意亦相唤。一作善惡^非是。曰:孰云察余之美惡;惡字帶言, .本謂世無知己之美也。美惡 11 字又承前好蔽美而稱 ...

游國恩, ‎金開誠, ‎屈原, 1993

孙作云文集: 《楚辞》研究 - 第 212 页

各书俱在,兹不赞。(五十九)世幽昧以眩〔眩〕曜兮洪氏《考异》曰: "眩,一作眩。"《补注》曰: "眩,日光也,其字从日;眩,目无常主也,其字从目,并荧绢切。《淮南》云:嫌疑肖象者,众人之所眩耀。"云按:洪氏之意以"眩"为是,然未明曜字。朱蒹《集注》本作"眩曜" ,云: "眩, ...

孙作云, 2003

楚辭通故 - 第 1 卷

《離騷》别有眩曜,訓惑亂,乃眩詧之借,别詳。《説文》『照也』。照亦光也,光名詞,照者動詞,因名動而分其訓,其實一也。然炫耀連文,則轉爲《史記,田單傳》『牛尾炬光,光明炫耀』,則原本應是炫耀)。是炫燸乃古成語,作眩者,借字。耀者《校録》作爛耀。然《一切經 ...

姜亮夫, 1999

姜亮夫全集: 楚辭通故

《離騒》别有眩曜,訓惑亂,乃眩瞀之借,别詳。《説文》『照也』。照亦光也,光名詞,照者動詞,因名動而分其訓,其實一也。然炫權連文,則轉爲《史記,田單傳》『牛尾炬光,光明炫耀』,則原本應是炫耀)。是炫堪乃古成語,作眩者,借字。堪者《校録》作爛耀。然《一切經 ...

姜亮夫, ‎沈善洪, ‎胡廷武, 2002

姜亮夫全集: Chu ci tong gu

《離騷》别有眩曜,訓惑亂,乃眩瞀之借,别詳。《説文》「照也」。照亦光也,光名詞,照者動詞,因名動而分其訓,其實一也。然炫耀連文,則轉爲《史記,田單傳》『牛尾炬光,光明炫耀」,則原本應是炫耀)。是炫耀乃古成語,作眩者,借字。燔者《校録》作燜燔。然《一切經 ...

姜亮夫, ‎沈善洪, ‎胡廷武, 2002

Li sao yu wen su jie - 第 177 页

J 看聯詞口以匕聯看 7 幽昧卜與叫眩確匕二詞及下句說孰察善惡,知王說不錯。說叫惑敵貌匕則所解釋的是雙盤或疊韻字。眩曜既非雙雙字,又非疊韻字,二字必有一鈷。眩有從目的眩與從口的眩二種本子。從口的眩說文沒有。目部叫眩,巨無常主也 J ,與惑 ...

Siyuan Wang, 1954

离骚笺疏 - 第 89 页

曰阇(暗〉也。" "眩( ^ ^ )曜" , "眩"是看不清东西; "曜"是光曜。"眩曜"是眼光迷乱。洪补注: "眩,日光也,其字从日;眩,目无常主也,其字从目。"王注: "眩曜,惑乱貌。世一作时,眩一作眩。"阎注: " '眩'音义同'炫' ,从日不从目; '眩曜'本指日光强烈,此处解为'惑乱貌'。

詹安泰, ‎屈原, 1981

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

曰:“勉远逝而无狐疑兮[7],孰求美而释女[8]?何所独无芳草兮[9],尔何怀乎故宇[10]?”世幽昧以眩曜兮[11],孰云察余之善恶[12]?民好恶其不同兮[13],惟此党人其独异[14]!户服艾以盈要兮[15],谓幽兰其不可佩[16]。览察草木其犹未得兮[17],岂珵美之能当[18]?

盛庆斌, 2015

姜亮夫全集: 重訂屈原賦校註. 二招校註

然惜誓云:『揚精華以眩曜』,王逸註:『光貌』,則眩又炫之借字,而眩曜又炫之長言也。義各有觴,女也。〇眩,當作眩,説文目無常主也。廣雅釋詁三『眩,亂也』,長言之則曰眩曜。王逸註『惑亂貌』,是何所獨無芳草,即唐人天涯處處皆芳草,此喻天下皆有賢聖,不必楚 ...

姜亮夫, ‎沈善洪, ‎胡廷武, 2002

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «眩曜»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 眩曜 digunakaké ing babagan warta iki.

范曾：作品没有灵魂是艺术家自身的悲哀

... 万难”（齐白石语）的努力献身，艺术家最忌的是朝学执笔，暮已大师的自炫自吹者。 ... 嫉妒'、'世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶'、'世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善恶'”。 «人民网, Nov 14»

唐三彩造型优美竟是一种冥器

在《虞服志》中有清楚的记载“王公百官，竞为厚葬，偶人像马，雕饰如生，徒以眩曜路人，本不因心致礼”。唐三彩“随葬冥器”这一最大用途毋庸置疑。其二就是宗教用品， ... «新浪网, Mar 12»

茅台申奢侈品资格引热议：还不够

奇怪的不是酒的质量，是变异的人和领导，酒是品味人生的文化消费品，应该让懂它的人去品尝；不是让它在展台上眩曜，也不是让它用来比富的！老百姓能喝得起这么 ... «www.591hx.com, Nov 11»

离骚屈原

世幽昧以眩曜兮， 世道黑暗使人眼花迷乱，. 孰云察余之善恶？ 谁又能够了解我们底细。 民好恶其不同兮， 人们的好恶本来就不同，. 惟此党人其独异！ 只是这帮庸人 ... «网易, Mar 10»