Tegesé saka "穴隙" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 穴隙 ING BASA CINA

穴	隙
xué	xì

APA TEGESÉ 穴隙 ING BASA CINA?

Definisi saka 穴隙 ing bausastra Basa Cina

Lubang bolongan.

穴隙 孔穴;洞孔。

PERTALAN SAKA 穴隙

Weruhi pertalan saka 穴隙 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 穴隙 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «穴隙» ing Basa Cina.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «穴隙»

Temukaké kagunané saka 穴隙 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 穴隙 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

最爱读国学书系 · 论语 · 孟子

刘洪仁, 周怡 Esphere Media(美国艾思传媒). 日: “丈夫生而愿为之有室,女子生而愿为之有冢。父母之心:人皆有之。不待父母之命、媒的(Shu6)之言,钻穴隙相窥:逾墙相从,则父母国人皆贱之。古之人未尝不欲仕也,又恶不由其道:不由其道而往者,与钻穴隙 ...

刘洪仁, ‎周怡, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

高島斷易: - 第 1073 页

問戰征:敵於山穴中,設有埋伏,宜先攻取之。•問婚姻:是鑽穴隙以相從者,非正娶也。•問天時:大旱。•問失物:當就穴地中覓之。•問疾病:宜用針刺之法治之。•問六甲:生男。 亦陸地,可以伏兵,「公」指陸軍之大臣也。弋本軍政所必需,或於軍隙之暇,獵彼山野,弋取 ...

高島吞象, ‎黃靖文, ‎劉佳玲, 2014

許世瑛先生論文集 - 第 2 卷 - 第 281 页

第二小句「助穴隙相兢*臉牆相從」是兩句敘韭簡句,以補充腳係構成複句。「窺」跟「從」分別做述詞 h 兩個「相」字是用來修飾它們的限制詞。「餉穴隙」跟「臉牆」都是詞結用來做限制詞,修飾「相窺」跟「相從」的 G 「穴隙」是聯合式合義複詞夕做「俄」的止詞。

許世瑛, 1974

孟子新解: - 第 135 页

顯然不是這樣,先不說是在政治上、官場上去「鑽穴隙」,即使是男女關係上的「不由其道而往」,仍然會受到「父母國人皆賤之」,總歸不是什麼光宗耀祖的事吧!所以,還是要光明磊落走正道,不要「鑽穴隙之 孟子的比喻實在是涵義非常深刻。他以男女苟合偷情為 ...

司馬志, 2014

孟子新讀本 - 第 3 卷

0 o o o o o o o o ˊ‵臟 o AW ___ 〝心人皆有之不待父母之命媒灼之言鑽穴隙相窺踰牆相從則` "` o o o 0 0 0 o o o o o o o o o o o o o o o o "父母國人皆賤之古之人未嘗不欲仕也又惡不由其道不由其 o 0 0 0 0 0 o o o o `道而往者與鑽穴隙之類也張氏 ...

唐文治, 1917

Tongzhi tang jingjie - 第 38 卷

借聖賢之言而欲、以是亦璜穴隙之心而口〕.不成仕也^不乎予喉漆雛 _ 開惟跚"曰之叫以晌之汪|不以啡晴而 _ 吐叭〕】「 H 以也 w 之...句吧帷所學不至二不勝其私假} { ' ]以以人良」語熟」動靜之際也烔當以哪之‵也也之之帷尹利而之也^義也咡鑽穴隙之人也 ...

納蘭成德, ‎Qianxue Xu, ‎徐乾學, 1680

Huang qing jing jie - 第 73 卷

欲社地呵〈噁床由其道汁弧曲慎嗎{ _ 而牲加共伯啦《爛頗夫陳【" _ 啡啡屾也(瞳— —言 + 口之人雖欲仕而不由其正道是與鑽穴隙者何異 _ I'__ .: /‵二 l `‵ ‵〝‵(_ ‵ ‵ T【 4 」; ‵‵‵】_【) :"_...l)".'l...〝疏注是與錯穴階看河里( 0 正義曰趙氏與字屬下誼 ...

Yuan Ruan, 1829

傳世藏書: 春秋公羊传注疏, 春秋穀粱传注疏, 论语注疏, 孝经注疏, 尔雅注疏, 孟子注疏

不待父母之命、媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。言人不。了触情从欲,须礼而行。古之人未尝不欲仕也,又恶不由其道。不由其道而往者,与钻穴隙之类也。"言古之人虽欲仕,如不由其正道,是与钻穴隙者何异"。【疏】"周霄曰"至"钻穴隙之类 ...

陈金生, 1995

四书五经全注全译典藏本 - 第 265 页

出疆必我质,儡可也? ”日: “士之仕也,犹农大之耕也:农夫岂为出疆舍其耒和哉? ”日: ”者国亦仕国也,未尝闻仕如此其急。仕如此其急也,君子之难仕,何也? ”日”丈夫生而愿为之有室,女子生而愿为之有家,父母之心,人皆有之。不待父母之命、媒女勺之言,钻穴隙 ...

金涛, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

先秦思想史稿: - 第 273 页

不待父母之命、媒妁之言,鑽穴隙相窺,踰牆相從,則父母國人皆賤之。古之人未嘗不欲仕也,又惡不由其道。不由其道而往者,與鑽穴隙之類也」。(《滕文公》下)用兩性之事來作比方,再形象不過了。士人生而願為之仕,又恥於不由其道。從孟子的思維我們都不難 ...

季蒙, ‎程漢, 2009

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «穴隙»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 穴隙 digunakaké ing babagan warta iki.

一天一个怪谈之老仆魏哲

主人引入密室，吾穴隙私窥。主人语二人曰：君等声音笑貌，在男女之间，与常人稍异，一出必见获；若改女装，则物色不及。然两无夫之妇，寄宿人家，形迹可疑，亦必败。 «多维新闻网, Sep 15»

區家麟：洞裏的幽藍

暗黑深處，洞外微光，若隱若現只餘一綫；輕波搖曳，引進穴隙最後一絲寒光，如冷冰燭 ... 這個夏季得高人指路，以泳渡方式，踏足島心海穴，探索無人之境；香港的遠足 ... «香港經濟日報, Sep 15»

古代也有"非诚勿扰"大舞台才子十分抢手

一直以为，古代的男女均无婚姻自由，近读古诗才发现，对古代的“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之”的认识有以偏概全之误。 «人民网, Mar 15»

古代的“非诚勿扰”

提起古代婚姻，不少人认为，那时男女没自主权，一切是“父母之命，媒妁之言”，如果“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之”。此种认识， ... «新浪网, Feb 15»

揭秘古代元宵节：实是青年男女的“相亲大会”

提起古代婚姻，不少人认为，那时男女没自主权，一切是“父母之命，媒妁之言”，如果“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之”。此种认识， ... «凤凰网, Sep 14»

揭秘古代的“非诚勿扰”：唐朝流行抢进士

提起古代婚姻，不少人认为，那时男女没自主权，一切是“父母之命，媒妁之言”，如果“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之”。此种认识， ... «央视国际, Jul 14»

苦谛：三苦八苦

欲界三苦俱全，色界只有坏行二苦，无色界只有行苦。 八苦者：一、生苦。在胎如处监牢，出胎如钻穴隙，是为生苦。二、老苦。眼昏耳聋，气虚体弱，是为死苦。三、病苦。 «新浪网, Jul 13»

古代那些火爆的“相亲会”(图)

如果“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之”。此种认识，尽管不能说是错误，但至少是“以偏概全”。 的确，唐宋以前，婚姻嫁娶一般要经过 ... «新华网, Nov 12»

红石公园世界丹霞地貌元祖(组图)

与之相辅相成的是翔龙湖附近的阴元石，因地下水曾沿砂岩内部的垂直节理渗流，经不断的溶蚀与侵蚀后，在石块上形成纵向的穴隙，状如女性的生殖器。小丹告诉我， ... «新浪网, Mar 10»

古人对“媒人”的七个雅称

《孟子滕文公》云：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贼之。” 月老唐小说记载，唐代人韦固夜经宋城，遇一老人倚囊而坐，向月检书。 «中国网, Agus 09»