Tegesé saka "涯垠" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 涯垠 ING BASA CINA

涯	垠
yá	yín

APA TEGESÉ 涯垠 ING BASA CINA?

Definisi saka 涯垠 ing bausastra Basa Cina

Ya margin pinggiran.

涯垠 边际。

PERTALAN SAKA 涯垠

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «涯垠»

Temukaké kagunané saka 涯垠 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 涯垠 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

淮南鴻烈集解 - 第 45 页

劉文典 凝滯而為地。〇文典謹按: ^ ^ , ^ , ^一百五十七、, 1 三十六引,凝並作淹。清妙之合專一作専。易,重獨氣,元氣有涯垠」。清陽者薄靡而為天,薄靡者.若塵埃飛揚之貌。〇: ^謹按: ^ ^一引,靡作 6 。重濁者隱為天,重 18 為地,所謂元氣有涯垠也。今本脱去 ...

劉文典, 1999

劉文典全集: 淮南鴻烈集解

劉文典 凝滯而為地。 0 文典謹按:北堂會鈔一百五十七、御覽三十六引,凝並作淹。清妙之合專一作専。易,重濁氣,元氣有涯垠」。清陽者薄靡而為天,薄靡者,若塵埃飛揚之貌。 0 ^謹按: ^一引,靡作鹏。重濁者陽為天,重灣為地,所靖元氣有涯垠也。今本脱去兩元 ...

劉文典, 1999

Huai nan hong lie ji jie - 第 1-6 卷 - 第 77 页

莫之與先是覽天部一引張衡元圖曰元者無形之類自然之根始無形故天地宋形謂之太始也道始於虛霸當作太)霸也後人以老子言道先天地生故改太始生虛驛爲道於虛霸而不知與故曰太此作道始生虛驟太字覽引誤作道而生字尙不誤氣氣有涯垠宇上下也宙 ...

Huainan zi, ‎Wendian Liu, ‎Tang Qian, 1926

简明古汉语同义词词典 - 第 937 页

段德森. 5 既壮而肤革不丰盈,未老而齿发早衮白。(白居易《与元九书》〉^已到壮年但肌肉不丰满,没有老而牙齿衰落头发花白。 6 夫虎之所以能服狗者,爪#也。(《韩非子,二柄》〉一老虎所以能剁服狗,是因为有爪牙。"牙"、"齿" ,用作动词, "牙" ,沿着咀嚼食物的 ...

段德森, 1992

中国古典哲学概念范畴要论 - 第 32 页

荀子所谓气指一般的物质存在。汉初著作《淮南子》论世界生成云: "道始于虚霏,虚霈生宇嘴,宇宙生气,气有涯垠,清阳者薄靡而为天(阳当作扬〉,重浊者凝滞而为地。清妙之合专易,重浊之凝竭难,故天先成而地后:定。" (《天文训》〉虚霾是无形无象的存在。

张岱年, 1989

楚地出土简帛文献思想硏究 - 第 2 卷 - 第 105 页

《天文》: "道始于虚霸,虚霈生宇宙,宇宙生气,气有涯垠。清阳者薄靡而为天,重浊者凝滞而为地。清妙之合专易,重浊之凝竭难。故天先成而地后定。"其中的"气" ,一说当作"元气" 1 。比较《恒先》与《天文》,二篇有关"气"的说法同中有异。其一,《恒先》的"恒气"概念, ...

丁四新, 2005

淮南子译注 - 第 1 卷 - 第 99 页

涯垠,重安之貌也。"庄逵吉注: "《御览》作'宇宙生元气。, "王念孙《杂志》云: "此当云'宇宙生元气,元气有涯垠'。下文清阳为天,重浊为地,所谓元气有涯垠也。"涯垠:边际。 6 清阳:轻清。薄靡:原注: "若尘埃飞扬之貌。" 7 重浊:沉重混浊。 8 "清妙"句:清妙:指清微之 ...

刘安, ‎赵宗乙, 2003

道家与长江文化 - 第 203 页

宇宙生气,气有涯垠" ,《太平御览》引作"宇宙生元气,元气有涯垠"。涯垠,高诱注: "涯垠,重安之貌也。"由宇宙这个特殊的阶段产生出元气,元气之中清阳的部分上升而成天,重浊的部分下沉凝滞而成地。清阳之元气上扬较为容易,重浊之元气凝滞的过程较长, ...

萧汉明, 2005

近义字辨析 - 第 194 页

本是高的水涯。在一般用途上, "岸"就是"涯" ,但"岸"没有"天涯"、"生涯"的意思(徐灏认为: "岸"的本义是山边,所以"从山" 6 录以备考〉。 2 "涯"是水边。如孟郊《病客吟》: "大海亦有涯,高山亦有專" (大海也有边际,高山也有崖〉。引申为边、边际、尽头。如陈毅《梅 ...

孙云鹤, ‎高明芬, 1981

第四屆漢代文學與思想學術硏討會論文集 - 第 127 页

《淮南子,天文》篇卻開宗明義就說:天地未形,馮馮、翼翼、洞洞、渴潘,故曰太始,太始生虛廓 7 ,虛廓生宇宙,宇宙生元氣,元氣有涯垠 8 ,清陽者薄靡而爲天,重渴者滞凝而爲地。清妙之合專易,重濁之凝竭難,故天先成而地後定。天地之襲精爲陰陽,陰陽之專精爲 ...

國立政治大學. 中文系, 2003