Tegesé saka "言不由中" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 言不由中 ING BASA CINA

言	不	由	中
yán	bù	yóu	zhōng

APA TEGESÉ 言不由中 ING BASA CINA?

Definisi saka 言不由中 ing bausastra Basa Cina

Tembung ora bisa mbiyantu nanging ndeleng "ora tulus."

言不由中 见“言不由衷”。

PERTALAN SAKA 言不由中

Weruhi pertalan saka 言不由中 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 言不由中 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «言不由中» ing Basa Cina.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «言不由中»

Temukaké kagunané saka 言不由中 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 言不由中 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

聊齋誌異:

賈戲於落卷中,集其冗泛濫,不可告人之句,連綴成文,俟其來而示之。郎喜曰:「得之矣!」因使熟記,堅囑勿忘。賈笑曰:「實相告:此言不由中,轉瞬即去,便受夏楚,不能復憶之也。」郎坐案頭,強令自誦一過;因使袒背,以筆寫符而去,曰:「只此已足,可以束閣群書矣。

蒲松齡, ‎朔雪寒, 2014

三言二拍精编丛书（套装共4册）:

他功名心急,梦中之言,不由不信,就改了《诗经》应试。事有凑巧,物有偶然。蒯知县为官清正,行取到京,钦授礼科给事中之职。其年又进会试经房。蒯公不知鲜于同改经之事,心中想道:“我两遍错了主意,取了那鲜于'先辈'做了首卷,今番会试,他年纪一发长了。

冯梦龙, 2015

三門街前後傳:

大船已解纜,扯起風帆,望清江進發。洪錦母子相會,說不盡那悲苦情狀。洪夫人便問:「你妹子為何不帶來?」洪錦便將費五兩口不知去向,不知妹子現在何方,不能細尋,大約被費五那廝拐騙。洪夫人聞言不由痛哭。眾位英雄相勸,應許各處尋找,洪夫人方停悲聲 ...

朔雪寒, 2014

全本聊齋誌異 繁體版: 古典文學名著之神鬼傳奇

賈笑日:「實相告」此言不由中,轉瞬即去,便受夏不能復憶也。-之令自誦一遍;因使祖背,以筆寫符而去,日:「只此已足,可以-驗其符,灌之不下,深入肌理。入場七題無一遺者。回思諸作,范不記憶,惟戲綴之文,歷歷在心。然把筆終以為羞;欲少富易,而顛倒苦思, ...

蒲松齡, 2015

東華錄

蔣良騏 境,收納逃亡,修葺城堡,是爾之言不由中也。我將帥實疑爾矣。又云:『息止刀兵,將前後又何嘗向爾等有不征之説?有何言不由中而爾疑之也。爾口言脩好,乃發哨卒入我「又云:『方以一介往來,又稱兵朝鮮何故?遂疑汗之言不由中也。』夫我豈無故而征 ...

蔣良騏, 1980

错别字辨析字典 - 第 72 页

夹在衣中的是"口" ,木义是怜悯。"衷" ,形声字,从衣中声,读 z 旧 ng ,夹在衣中的是"中"。本义是内衣。 ... 言不由一。 0 中,正中:折一。[辨析]叫[衷,哀,衰]形近而昔义不同。"衷"。形声宇,从衣申声,读 zh6n 如本义是内衣。"哀" , f 声字,从口衣声,读引。本义是怜悯: ...

苏培成, 2000

清实录东北史料全辑 - 第 1 卷 - 第 132 页

我文武兵将,遂疑汗之言不由申也。夫我岂无故而征朝鲜乎。(中略)今天诱其衷,已令两国和好矣。然自李喇嘛通使以来,我亦未尝有不征朝鲜之说也。有何言不由中,而尔疑之。尔诡言修好,仍遣哨卒侦视我地,收纳逃亡,逼处近界,修茸城堡,是尔之言不由中也。

张璇如, ‎蒋秀松, 1988

極品邪少（中）:

看到這裡,肖飛山和肖元青心中紛紛閃過女大不中留的想法,不由苦笑連連。雲蒼空端起最後一杯茶,卻是慢慢的小口小口的去品,一邊哂道:“好茶必須慢慢品。才能知道其中滋味!”這次,連吳馳心中都不由有些尷尬。凡是擅長茶道之士,必是將某一口喝幹。

木石山水, 2015

极品邪少（中）:

看到这里,肖飞山和肖元青心中纷纷闪过女大不中留的想法,不由苦笑连连。云苍空端起最后一杯茶,却是慢慢的小口小口的去品,一边哂道:“好茶必须慢慢品。才能知道其中滋味!”这次,连吴驰心中都不由有些尴尬。凡是擅长茶道之士,必是将某一口喝干。

木石山水, 2015

論語講要:

竹氏會箋:「有言,謂有善言也。」有德的人必定有言,有言的人不一定有德。德是德行,言是有益於人的言語。有德行的人說話不會害人,只想對人有好處,所以必有有益之言。但有有益之言的人,或是言不由中,或是能說不能行,所以不一定有德。仁源於德,德源於 ...

雪廬老人講述, 2015