Tegesé saka "扬己露才" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 扬己露才 ING BASA CINA

扬	己	露	才
yáng	jǐ	lù	cái

APA TEGESÉ 扬己露才 ING BASA CINA?

Definisi saka 扬己露才 ing bausastra Basa Cina

Duh embun ngungkapake: ngumumake; Muda: kinerja. Reveal talents. Uga pasemon kanggo nuduhake, nuduhake dhewe.

扬己露才 露：显露；扬：表现。显露自己的才能。也比喻炫耀才能，表现自己。

PERTALAN SAKA 扬己露才

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «扬己露才»

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先秦两汉魏晋南北朝文论讲疏 - 第 158 页

如果你把屈原首先作为一个政治家来看,那么扬雄的评价确实是非常准确的,屈原作过楚国的三闾大夫,是高级官员,屈原的自沉 ... 第一,班固认为屈原“露才扬己” , “竞乎危国群小之间,以离诠贼” ,即屈原的人格不是儒家主张的中正平和的君子人格,正因为露 ...

刘文勇, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

反义词大辞典(新一版) - 第 1060 页

III 露才扬己[扬才露己、扬己露才]韬光养晦[韬光晦迹] III 001 ^9 \ \表现、炫耀自己的才能、本领:这人没什么本喜欢〜的人多半没什么内涵。也说〖扬才露己〗、〖扬己露〇露才扬己领,却总要-才〗。參镇光养晦 150 9 ^ 119 ^叩^ ;隐藏才能,不使外露:为今之 ...

张庆云, ‎张志毅, 2009

清华学术精神 - 第 184 页

从己发表的部分来看,它是一个知识分子心灵的全景式展开,迄今为止,披露于世的各类日记、回忆录,无论在广度上还是深度上都无法 ... ̈其道人之善,省己之严,不才读中西文字日记不少,大率露才扬己争名不让,虽于友好,亦嘲毁无顾忌;未见有敦厚如此者。

徐葆耕, 2004

世界名家经典小说I. - 第 332 页

从经学的眼光来看,这种张扬个性情感的"露才扬己, '自然是一种大逆不道之举;而从文学的角度来说,恰恰是屈原的"露才扬己" ,才赋予《离骚》以独特的艺术个性和震撼人心的艺术感召力。尽管班固出于经学的偏见大肆否定屈原的作品,但这种偏见毕竟无法 ...

刘松来, 2001

北史:

今炫敢違禮乖令,侮聖干法,使出後之子,無情於本生,名義之分,有虧於風俗,徇飾非於明世,強媒櫱於禮經,雖欲揚己露才,不覺言之傷理。事奏,竟從子翊之議。歷新豐令、大理正,並有能名。擢授書侍御史。每朝廷疑議,子翊為之辯析,多出眾人意表。從幸江都。

李延壽, 2015

中囯诗学史: . 先秦两汉卷:

2 班固批评屈原"道穷"时未能"潜龙不见" ,反而"露才扬己" ,结果自遭谗贼。"露才扬己"是显示才能、自我褒扬的意思,这显然有违儒家的"克己"之道。"露才扬己"又往往和指责、貶低别人联系在一起,颜之推《颜氏家训'文章篇》曰:屈原露才扬己,显暴君 ...

翁其斌, 2002

中国思想论集

后儒不知此义,读古人书,辨其参错,而其多善则置之不论,既失博学知服之义,且开露才扬己之风。此学者之大病也,由失郑氏家法故也。陈澧认为前儒之错后儒有辨明的义务,但他坚决反对“露才扬己”、没人之善。他更愿意奉行“博学知服”、尊重前贤的原则。

张永义, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

解構金庸

林保淳. 事實上,金庸未必不明白這點,因此屢以加註的方式彌補,「回目中有生僻詞李心而論,金庸修訂過後的回目,較諸舊本,實未見糖果;而其所撰詩詞聯對,恐怕也是卒穩有餘,神氣不足。從通俗的角度而言,過度的「露才揚己」及文人化,勢將造成作品與讀者 ...

林保淳, 2000

顏氏家訓: 諸子百家叢編

或彼以為非,此以為是;或本同末異;或兩文皆欠,不可偏信一隅也。第九卷文章夫文章者,原出 _ 《五經》;詔命《易》者也;歌詠賦頌,生於《詩篇銘,生於《春秋》者也。朝廷憲建國,施用多途。至於陶治性靈, ,則可習之。經體者也書露才揚己,顯暴君過;宋玉體司馬影鄉 ...

顏之推, 2015

中国诗歌史: 「先秦兩汉」 - 第 1-2 卷 - 第 367 页

其次,王逸批评了班固说屈原"露才扬己"的错误:今若屈原,膺忠贞之质,体清洁之性,直若砥矢,言若丹青,进不隐其谋,退不潁其命,此诚绝世之行,俊彥之英也。而班囷谓之露才扬己,竟于群小之中,怨恨怀王,讥剌椒兰,苟欲求进,强非其人,不見容纳,忿恚自沉,是亏 ...

张松如, ‎王锡荣, ‎李军, 1988