BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «疑怖»
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有入假機應以無量慈悲命離無知怖有-----------------離惡業怖有大空機應以生無生慈悲合離見思怖示所宜身說所宜法有善機音 ... 思怖修生無生慧破見思怖修無量慧破塵沙怖修無作慧破無明怖見思破故空法喜三昧成惡諸疑怖而修諸行修持於戒破惡業疑怖 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 142 页
捨於聖人本所應食,食眾生肉;猶列締剎食肉滿腹,醉眠不動;依世凡人豪買勢力,覓肉食瞰,如羅剎王驚怖眾生。 ... 昱口薩者,眾生皆知足佛如來慈心之種,能與眾生作歸依處,聞者自然不生疑怖,生親友想、苦知識想、不怖畏想,言『得歸依處,得安隱處,得善導肺: ...
心懷怖畏生疑。今說所以空因緣。以求索不可得故。為說不可得空。斷是疑怖故。佛說不可得空。所以者何。佛言。我從初發心乃至成佛。及十方佛。於諸法中求實不可 得。是名不可得空。問曰:何事不可得。答曰:一切法乃至無餘涅槃不可得故。名為不可得 ...
方便門,示。與货相; ^法華經藏深固幽^無。人能到;今佛敎化成"就菩薩;而爲^示。藥王。若有。芥薩:聞, &法难^ , ^疑怖畏。當,知^爲,新發薩;若教間人。聞, ,迠經,糠疑怖畏! ^知" : -爲。增上慢者:藥王一若有,善男子善女人;如來滅後-欲,爲。四衆:説,是法華經,者。
修諸禪定,伏見思怖。修生無生慧,破見思畏,則有惡業疑怖,見思疑怖,塵沙疑怖,無明疑怖,菩薩爲破是諸疑怖,而修他得樂,是故名爲心樂三昧也。阿修羅有。用歡喜三昧者,修羅多猜疑怖入中機,以無作慈悲應之,令淨於三毒根,成佛道無疑。菩薩自旣得樂,又令 ...
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Miao fa lian hua jing xuan yi shi qian - 第 2 卷 - 第 983 页
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Zhanran, Zhiyi, Guanding (Shi), 1997
其心疑法。最墮三惡道。生八難處。最不常值佛菩薩等。不得供養聽受正法。最菩提行難可成就。有如此疑怖及種種障礙等者。以匈外諸境界。唯心所作。虛誰不實。如夢如幻等。決定無有疑慮。陰蓋輕微。散亂心少。如是等人。即應學習真如實觀。其鈍根者 ...
吳蕅益沙門．智旭（西元1599年～1655年）, 2014
l 團」一一訓〝詞決壁〝久破.瞳腹飛去龍去壁厚〝恲^憧{路此渺副]〝扣刑洲眉漏心疑怖石軸幅如剒隕向‵曉〝酗晨遛唰‵冽孵翮加仰過此人深隧厲順拯腊順俯 ˊ .〕〞仃尻〝酗古圓柑呼不相灝′隙惚泮湖惘潤唬嶠鵬(〝一呵知曲何毗苛險厘難帕手中得葛 ...
阮元, 24 Hefte in vier Umschlägen ZALT, Bd. 1: Yanjing shi yi ji ZALT, 1823
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 205-209 卷
... 名受陰非修何想陰修想陰善法想是名想陰修至河想陰非修想陰不善無記色想聲香味觸法想是名想陰非修云何行陰修行陰善思乃至心捨無想定得果滅盡定是名行陰修云何行陰非修行陰不善無記思觸思惟覺觀見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念疑怖煩惱使 ...
