BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «意根»
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意根 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
由不肯承認自己虛妄故,由遍計(貪著)諸法故,恒令第八識流注自身之種子而使意根自己不斷的從第八識出生,而能於三界中現行不斷,吾人之五陰亦因此而不斷的於三界中生了又死,死了又生。故吾人於六道中輪迴生死不能出離,皆因意根之執著而起;而意 ...
平實導師 第七章能持種者方能生六轉識,能生六識者只有阿賴耶識唯有能執持一切種子的心體,才可能出生前六識,意根既然不是能執持一切種子的心體,當知絕無可能出生意識。意根如是,眼、耳、鼻、舌、身等五根,當知也是同樣的道理:五根既然不是執持 ...
辨正釋傳聖之謗法謬說 正德居士 真假禪和 3 1 1 出生能見之境界相的緣故,所以意根又叫做轉識。意根第三種名稱叫做現識,由於意根有業識及轉識這樣的體性,所以能夠不間斷的緣於如來藏阿賴耶識所對現之一切六塵相分,也能作意而使得六識心現起, ...
燈下黑 平實導師 燈影‧ 4 7 0 ‧識俱有所依,亦但一種,謂第七識;彼識(意根)若無, (阿賴耶識)定不轉故。(成論卷四)】由此可知:阿賴耶識絕非是能現萬法之識,恒而不審故,完全是被動性之心體故,從來不曾有主動現起諸法之「欲」故;是故阿賴耶識於三界萬法悉 ...
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阿含正義(唯識學探源) 第五輯: - 第 612 页
平實導師 阿含正義|唯識學探源第五輯 + 6 + 2 識心的種子當作足意根,所以才會說「過去名意」,意思是指過去的意識上即足意根。他們的看法足:緣於過去世的意識(意識種子)才會有現在世的意識上能冉生起,所以才說「過去世意識名為意(根)」。然而這種 ...
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假如來藏: 法蓮法師《如來藏與阿賴耶識》書中所說如來藏是假如來藏
法蓮法師《如來藏與阿賴耶識》書中所說如來藏是假如來藏 佛教正覺同修會臺南共修處法義組 識心而能出生;由此緣故,說意根現識乃第八識心出生六塵相分萬法之原動力,意根現識恒常具有如是令第八識心出生六塵相分萬法之能力故,是故馬鳴菩薩於《 ...
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阿含正義(唯識學探源) 第四輯: - 第 205 页
阿含正義|唯識學探源第四輯 含正義│唯識學探源第四輯 @ZO5 指意根及意識,合為七種在三界六塵世間內運作的識,合名七轉識。轉字的意思,即足運作及可以轉變之意,所以就將識陰六識及意根命名為七轉識。云何知有七轉識,而不足如同印順與昭慧、 ...
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學佛之心態: 修正錯誤之學佛心態始能與正法相應
修正錯誤之學佛心態始能與正法相應 正德居士 83 2 語,竟依龍樹之語,引為證據而說真識非是阿賴耶識,龍樹於此實有其過也!四者,龍樹別行建立「意根為意識之細分識」,則同於今時印順、達賴與古時月稱、阿底峽、寂天、宗喀巴...等密宗應成派中觀見者之 ...
敬答藏密上師及顯教大法師之質疑 平實導師 8 塵—亦應是常住之法,並且是更究竟之常住法,是細意識之根源故,則應法塵與意根才是三世因果之主體,輪不到意識細心來作為三世因果之主體識,所以印順建立意識細心作為聯繫三世因果之主體識,根本就是 ...
何謂菩薩五根淨行。不受諸法而修道義。是為信根願度彼岸。不須御人為精進根。不捨道意為一切故。是為意根。執御大哀欲濟危厄。是為定根。若能奉受一切諸法而修寂寞。是智慧根。又族姓子。篤信一切諸佛之法。順從道跡。是為信根。奉諸佛法未曾懈 ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «意根»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
意根 digunakaké ing babagan warta iki.
万行法师：金刚念诵六字大明咒与打坐中生理气机的变化
通常，默读只能降伏眼根和意根，如果高声读诵，不仅能降伏眼根、意根，而且还能降伏耳根。默诵的时候，周围的声音很容易进入耳根。而高声读诵，由于诸根并用，很 ... «无锡新传媒, Jul 15»
为何说出家人也不一定“六根清净”？
说起来很简单，那就是：眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上说，称 ... 眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境；有贪，也必有 ... «凤凰网, Apr 15»
高僧故事：专心念佛感应神奇开悟经历不可思议
妙峰开示：“境自心生，非从外来，听古人道：'三十年闻水声，不转意根，当证圆通。'”憨山大师于是每日坐在溪边修行，初则水声宛然，时间一长，动念即闻，不动念即不闻 ... «凤凰网, Apr 15»
揭秘二十四种动物在佛经中的神秘寓意
经典中还以马比喻众生的根机四种分别。 ... 比喻众生收摄身根，不令觉触，则不为一切触尘所危害。6、藏尾，比喻众生收摄意根，不令知法，则不为一切法尘所危害。 «凤凰网, Jan 15»
佛经故事：外教弟子登门请教佛陀妙解涅槃之道
比如有一根木柴被点着了，若有人问：'为什么会有一盏火？'那么你要如何回答？” ... 此外，鼻根、舌根、耳根、意根的作用也是一样。在日常生活中，若能认清本分，真正 ... «凤凰网, Jan 15»
圆瑛大师：建功立业护国佑民更应学习无我精神
第六识心虽有种种功能，毕竟非实，本无自体，随六尘为有无，如眼根见色即有分别色尘之意识生，乃至意根对法则有分别法尘之意识生。六识为能缘心，六尘为所缘境， ... «凤凰网, Des 14»
王路：人为什么需要意淫？
同样，你在地铁里看书，并不是眼根饥渴，因为一张白纸写满笔画并没有什么好看。饥渴的是意根。坊间段子说，老婆的手不如情人的手，同是一双手，触感并无太多差别 ... «凤凰网, Des 14»
佛陀箴言：须菩提自述在母胎中就知道空寂真谛
注：“须菩提即从座而起，顶礼佛足而对佛说：'我从久远劫以来就已经意根解空、心得无碍，自能忆知舍生受生有如恒河沙数之多。这一生最初在母胎之时，即能了知身心 ... «凤凰网, Nov 14»
描写佛经注意事项与功德
籍此静心，收摄六根，减少意根攀缘，为修行无相法门作增上缘。 三、描经功德. 描经功德，广如诸祖所言，今简言叙述。描经为锻炼定力之重要途径，一切大小修行 ... «新浪网, Nov 14»
什么是八识
意识：为八识中之第六识，是意根入法尘之后所生起的了别、认识作用。 末那识：为八识中之第七识，是第六意识所依之根，向内执著阿赖耶识为我，向外又执著一切境界 ... «新浪网, Sep 14»
