Tegesé saka "衣冠南渡" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 衣冠南渡 ING BASA CINA

衣	冠	南	渡
yī	guān	nán	dù

APA TEGESÉ 衣冠南渡 ING BASA CINA?

Sandhangan

衣冠南渡

Kanca Nandao, ngrujuk marang regime Tengah lan peradaban pisanan kanggo kidul, dening Dinasti Jin Barat Luoyang Nandu kanggo Jiankang (saiki Nanjing). Jin Jin Huai Di, Dinasti Jin ing tlatah Central Plains, perang gedhe-gedhe terus, migrasi saka suku-suku ing sakubengé nduwe rezim monarki, ancaman kuat marang regime Jin Barat, lan pungkasane nyebabake bilai Yongjia, pengadilan pusat ngancam, taun-taun Jin Jianwu , Tingkat Kaisar Jin Yuan saka Dataran Tengah Han saka ibukutha Luoyang Nandu, sing dikenal minangka "kekejangan Yongjia, sing dawa nyebrangi Kidul", sing dadi imigran Cina Tengah Kidul sing gedhe-gedhe skala gedhe. Sawise Xi Jin nyeberangi kali, ing ibukota Jiankang (saiki Nanjing), dikenal minangka Dinasti Jin Wetan. Wang Kailun Tengah lan klan-kudus liyane bebarengan karo South fled, dikenal minangka "kekejangan Yongjia, dating South nyebrangi", Wang Guan gumantung ing sisih lor Nobel Utara, perpaduan Jiangdong Haoqiang, kanggo mbantu Sima Rui ngedegake rezim Jin Timur. "Berpakaian", Jin Shi Shi Ling sabuk sabuk, anggun, disandangi. Amarga wong-wong biasa ora bisa mbayar biaya relokasi, kanthi kamar Jin kidul kebak kulawarga gedhe, wong tuwa resmi, iku "sandhangan nyabrang Kidul" sing. Ana pangandikan "awujud" maya sajrone makna peradaban, yaiku sandhuwur saka peradaban Tengah Plains kidul. Ibukutha Dinasti Jin dipindhah menyang Jiangdong Jiankang (saiki Nanjing), wiwit sajarah Dinasti Jin Wetan, yaiku ibukutha Cina kuna sing dipindhah menyang wiwitan kidul. ...

衣冠南渡，指中原政权和文明首次南迁，由西晋京师洛阳南渡至建康（今南京）。西晋晋怀帝、晋愍帝时期中原地区大规模战争不断，内徙的周边部族相继建立君主制政权，强大起来威胁到西晋政权，并最终酿成永嘉之祸，中央朝廷受到威胁，晋建武年间，晋元帝率中原汉族臣民从京师洛阳南渡，史称「永嘉之乱，衣冠南渡」，这是中原汉人第一次大规模南迁。后西晋渡江后，在建康（今南京）定都，史称东晋。中原汉族士族等臣民相随南逃，史称“永嘉之乱，衣冠南渡”，王导依赖南渡的北方士族，团结江东豪强，协助司马睿建立了东晋政权。 「衣冠」，晋时士族峨冠博带，风度翩翩，衣冠楚楚。因普通人家无力负担搬迁费用，随晋室南迁的尽是巨家大户，官宦士绅，故有“衣冠南渡”之谓。又有说法云“衣冠”代表文明的意思，衣冠南渡即是中原文明南迁。 晋朝首都迁至江东建康（今南京），自此史称东晋，这是古代中国都城迁至江南的开始。...

Definisi saka 衣冠南渡 ing bausastra Basa Cina

Busana Nandu 1. Dinasti Jin Kulon, kaisar Jin Yuan nyebrang kali, ibukota Jianye, Plains Tengah lan Cina Selatan ngluwari sajarah, dikenal minangka "mahkota Nandu." Tang Liu Zhi sawetara "Sejarah pass. Eupri ":" Matur nuwun, jagad iki Jin! Wiwit sinar matahari, Dianxiao Kidul, Jiang ninggalaké negara jaban rangkah, ora ana. "Banjur digunakaké kanggo ngetung Don" An Shi Shi, "cacat Central Plains Shu nandhingke South run things. 2. nuduhake pungkasan Dinasti Song Lor, Song Gaozong nyebrang kali, ibukota Lin'an, Zhongyuan Shu Shu Nan.

衣冠南渡 1.西晋末，晋元帝渡江，建都建业，中原士族相随南逃，史称"衣冠南渡"。唐刘知几《史通．邑里》:"异哉，晋氏之有天下也!自雒阳荡覆，衣冠南渡，江左侨立州县，不存桑梓。"后用以借指唐"安史之乱"后，中原士庶避乱南奔之事。 2.指北宋末，宋高宗渡江，建都临安，中原士庶南迁之事。

PERTALAN SAKA 衣冠南渡

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «衣冠南渡»

Temukaké kagunané saka 衣冠南渡 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 衣冠南渡 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

杜诗里的唐朝往事：杜诗女读者新选评集 - 第 295 页

江南逢李龟年【原诗】贾 l 江南逢李龟年岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻,丨凰正是江南好风景,落花时节又逄君 o 子美在追酬高适诗中分论东西南北,南句为“衣冠南渡多崩奔” ,读各家注释方知“南渡”是典故,出自《晋书》:时海内大乱,独江东差(稍微)安,中国( ...

黄慧娟, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

姚莹論诗绝句六十首註 - 第 51 页

千秋之后,其崇高的爱国思想,仍鼓舞和激发着每一个读者。陆游平生最喜梅花,由此可见,诗人高尚的节操和淳美的心灵。因此,姚莹对歪曲陆游的士大夫文人,表示深深的不满。衣冠南渡依江左衣冠南渡依江左 1 ,文献中州灭没间 2 ;谁与诗场斗金炬 3 ,剑南 ...

黄季耕, ‎姚莹, 1986

先秦两汉魏晋南北朝文论讲疏 - 第 65 页

如果去找华夏正声的话,严格意义上说,往往是越往南可能越具有华夏正声的味道,闽南语与粤语的歌声里面可能保留了更多“雅乐”的传统成分。中国历史上确乎是有所谓“衣冠南渡”的事实,衣冠既然南渡,中原正声也就南移,这是理所当然的逻辑。现在的 ...

刘文勇, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

從當代譬喻理論解讀李清照 - 第 278 页

注樺 0 王仲聞《李清照集校注》 0963 〉,頁 138 ,「南渡」:西晉原都洛陽,五胡亂華時,懷愍二帝被虜,元帝立於建康,是為東晉。晉室自北渡江而南,故曰南渡。@同注 0 ,頁 138 ,「衣冠」:封建時代指士大夫。杜甫〈追酬故高蜀州人日見寄〉詩云:「衣冠南渡多崩奔。

林增文, 2008

李清照新论 - 第 67 页

南来"既指易安自己,也指南宋君臣; , "吴江"即吴淞江,此处则泛指江南。 ... 又如"南渡衣冠少王导,北来消息欠刘琨。, ' "南渡衣冠"用杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》"衣冠南渡多崩奔" ,杜写此时,边塞时有战乱,国家局势仍处于不安定中,中原衣冠士庶多逃亡 ...

刘瑞莲, 1990

金門行業文化史 - 第 22 页

西晉末期,中原地區戰亂頻繁,南遷入閩的北方人更多。西元 308 年,中原動蕩,衣冠士族入閩者八族:林、陳、黃、鄭、胡、何、邱、詹,這就是歷史上所說的「衣冠南渡、八姓入仙」。在此之前,北方漢族就有進入福建的,但為數較少,永嘉年間及其以後,北方漢人入 ...

羅志平, 2010

朱熹與戴震孟子學之比較研究: 以西方詮釋學所展開的反思 - 第 35 页

衣冠南渡之後,承前餘緒,儒學發展漸由「外王」走向「內聖」,鴻儒輩出,書院名師講授直探理氣心性,道學大為蓬勃蔚然成風,朝廷多方推尊理學,諸儒倡談孟學心性、養氣之說,臻於鼎盛。南宋期間,孟學廣為學者關注,昂然成為當代顯學,尤以孝宗淳熙年間,朱熹 ...

羅雅純, 2012

中國古典園林史 - 第 107 页

... 天人谐和的居住情调,确实令人神往。东晋、南朝时的江南,除了平原上的庄园之外,还出现许多在山林川泽地带开辟出来的庄园。东晋初,北方的士族及其所属劳动人民随着朝廷南渡而大量迁往江南,形成中国历史上一次大规模移民,即所谓“衣冠南渡 ...

周维权, 1999

史通: ?篇 - 第 293 页

?篇 劉知幾, 姚松, 朱恆夫. 了之後,地名改變,還要再寫出這件事來,以告訴後人。可見在人的生前,當然應該詳細記載。 1 46^虫一^亡一 4 丁一^ 1 一^ ^ :大力^匚" ^一 0^ 4 一丈? XV ?力 1 3 -又異哉!晉氏之有天下也。自洛陽蕩覆,衣冠南渡,江左僑立州丁^々 ...

劉知幾, ‎姚松, ‎朱恆夫, 2002

臺閩文化概論 - 第 11 页

福建早期的三次中原移民高潮:永嘉之後的衣冠南渡、陳元光入閩和王審知建立閩國,都屬帶有政治性質的移民,同時也兼有生存和發展的經濟性移民的動機。第一次是政治動亂造成的舉族南遷,第二、三次均是軍事行動招來的移民。但入主福建之後兵民的 ...

施懿琳 等著, 2013

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «衣冠南渡»

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新生在朋友圈批学界前辈人大硕士生先维权再道歉？

可惜如此英俊却南下澳门了，真有衣冠南渡之感。” 这条惹得导师“震怒”的言论在朋友圈发出不久便被郝本人删除，但导师孙家洲当即发出公开评论，怒斥狂徒，并在 ... «中国网, Sep 15»

人大硕士生先维权再道歉？曾在朋友圈批学界前辈“庸才”

可惜如此英俊却南下澳门了，真有衣冠南渡之感。” 这条惹得导师“震怒”的言论在朋友圈发出不久便被郝本人删除，但导师孙家洲当即发出公开评论，怒斥狂徒，并在 ... «中国广播网, Sep 15»

传递历史的巴蜀人 徐南铁

漫步中设想70多年前抗战时期的四川，设想大批大学和研究机构因避战火迁到西南而被学界称为“衣冠南渡”的景象，心里感触多多。 第二天去大邑县，参观遐迩闻名的 ... «金羊网, Sep 15»

《何以为家》：华人在拉丁美洲的血与泪

流俗之见认为中国人安土重迁，但是从周朝封建诸侯、魏晋衣冠南渡算起，华人已历经了十多次迁徙。近代最大的一次移民潮，是东南沿海地区的华人下南洋，北美、 ... «新浪网, Sep 15»

评《何以为家——全球化时期华人的流散与播迁》

流俗之见认为中国人安土重迁，但是从周朝封建诸侯、魏晋衣冠南渡算起，华人已历经了十多次迁徙。近代最大的一次移民潮，是东南沿海地区的华人下南洋，北美、 ... «新华网, Agus 15»

中国李庄：一段越磨越亮的历史

因见弃于君主而左迁，又或迫于外敌而衣冠南渡，大致是这类迁徙的两种核心母题。前者常伴香草美人的顾影自怜，而后者更兴亡国亡天下的道统之叹。在这两种迁徙 ... «人民网, Agus 15»

另一所“西南联大”：为陈寅恪钱穆提供一尺讲台

本文摘自：中新网，作者：潘媛，原题为：《战时另一所西南联大：为陈寅恪、钱穆提供一尺讲台》. 十五年前，学者岱峻发现李庄，发现了一段“衣冠南渡”的学术史。李庄诱他 ... «凤凰网, Agus 15»

巧·美夺天工似云霞南京云锦

南京云锦至今已有1580年历史，追溯至417年（晋义熙十三年）衣冠南渡在秦淮河畔“锦署”之时，而织金锦（金银薄）在金陵开始织造与“云锦”一名在文字记载中出现。 «凤凰网, Agus 15»

战时华西坝：为中国留一尺讲台

十五年前，学者岱峻发现李庄，发现了一段“衣冠南渡”的学术史。李庄诱他深入，逐渐钻入了另一个迷人的时空——战时华西坝。 许多细节一再叠加：李方桂1944年离开 ... «成都全搜索新闻, Agus 15»

出大师要有独立人格和自由的环境››

陈勤（著名策划人、北京印刷学院教授）：衣冠南渡跟抗战中的大学内迁有什么共性或区别 ... 唯独抗日战争，不到十年我们就打回来了，可以称得上是"现代版衣冠南渡"。 «搜狐, Agus 15»