Tegesé saka "义居" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 义居 ING BASA CINA

义	居
yì	jū

APA TEGESÉ 义居 ING BASA CINA?

Definisi saka 义居 ing bausastra Basa Cina

Yiju Old merujuk marang kulawarga Xiaoyi kanggo generasi kang padha.

义居 旧指孝义之家世代同居。

PERTALAN SAKA 义居

Weruhi pertalan saka 义居 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Basa Cina: 义居
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: La justicia
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Righteousness
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• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: البر
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: праведность
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: justiça
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: ন্যায় বাড়ি
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: justice
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Di mana terdapat kebenaran
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Gerechtigkeit
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• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 정당성
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• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: geregtigheid
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: rättfärdighet
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: rettferdighet

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «义居»

Temukaké kagunané saka 义居 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 义居 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

经济法概论

... 内所只间义有务境内,时税负义国境务住纳并税我国义居的年纳在我税和同 _ 限凡于纳所不满无 o 源限住担住担税来有无承居承征有担有别内须要而承内分境人都年人境,在税得 _ 税国人而纳所满纳我税所民的不民在纳住居得住居 o 按民无 o 取居非 ...

张洪洲, ‎李华耕, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2007

建设工程监理: 项目总监理工程师管理实务 - 第 130 页

0 反义居先原则。当合同中有模棱两可、含糊不清之处,因而导致合同有两种不同解释时,则按不利于起草方的原则进行解释。 0 明显证据优先原则。当合同出现矛盾时,除应遵循合同文件优先顺序外,还应服从如下原则:具体规定优先原则规定;直接规定 ...

李清立, ‎田杰芳, 2003

老子走近青年（第二卷）:

儒者居处不豪华,饮食不奢侈,在细枝末节上可能有过失,但不会犯被当面谴责的错误。他们的刚毅品性就是这样的。 ... 有的儒者以负责诚信为盔甲,以礼义为盾牌,顶戴着仁行动,怀抱着义居处,虽然上有暴政,不改变自己的操守。他们就是这样坚持自己的 ...

沈善增, 2015

孔子原来这么说（上卷）:

儒者居处不豪华,饮食不奢侈,在细枝末节上可能有过失,但不会犯被当面谴责的错误。他们的刚毅品性就是这样的。 ... 有的儒者以负责诚信为盔甲,以礼义为盾牌,顶戴着仁行动,怀抱着义居处,虽然上有暴政,不改变自己的操守。他们就是这样坚持自己的 ...

沈善增, 2015

孔子原来这么说:

儒者居处不豪华,饮食不奢侈,在细枝末节上可能有过失,但不会犯被当面谴责的错误。他们的刚毅品性就是这样的。 ... 有的儒者以负责诚信为盔甲,以礼义为盾牌,顶戴着仁行动,怀抱着义居处,虽然上有暴政,不改变自己的操守。他们就是这样坚持自己的 ...

沈善增, 2015

庄子逍遥人生（传世名家经典文丛）:

以道观言,而天下之名正;以道观分,而君臣之义明;以道观能,而天下之官治;以道泛观,而万物之应备。故通于天者,道也;顺于地者,德也;行于万物者,义也;上治人者,事也;能有所艺者,技也。技兼于事,事兼于义,义兼于德,德兼于道,道兼于天,故曰:古之畜天下者, ...

蔡景仙, 2013

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 25 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 八二五監、毛本同。」據補。校宋本如此,術氏^同,此本上「讓』字脱,閩、「讓」字原無,按阮校所引有「讓」字,並云:「惠棟氏^、^皆無此十五字」。據補。本遂誤以^十五字爲注文。岳本、嘉靖本、術無,按阮校:「此本「也」下脱一『〇』。

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

古国幽陵:

第二十九章临行嘱托谢林正在房间里打扫着卫生,突然转身看到一个人影站在自己的身后,她吓了一大跳,抬头看是无居客,拍着胸口道:“义父,你怎么跟鬼一样走路没声音的,大白天的你想吓死我啊。”无居客的笑有点怪怪的,这就更让谢林感觉有点不对头。

光合作用, 2014

難經古義:

滕萬卿. 未。六支配於春夏。而皆陽也。申為金。陰也者。建申月陽氣下降。而陰始用事。庶類之生氣。皆入於地。自申至丑。六支配於秋冬。而皆陰也。寅申說。諸家泥矣。不可從也。反者。男得女脈。(寸弱尺盛)女得男脈(寸盛尺弱)也。其為病何如。然。

滕萬卿, 2015

D8895 略述法相義 (3卷)

以佛義是相。謂有為[工*刀]德法所依故。眾德聚義故。二身自躰故。法者是性義。[工*刀]德自性故。能持自性故。諸法自性故。躰為土義為身。摩醯首羅淨居天上。有他受用淨土。名曰摩醯首羅。即是大自在宮也。第十地菩薩將成正覺。必往此處。若第十地滿 ...

日本釋良光撰, 2014

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «义居»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 义居 digunakaké ing babagan warta iki.

本位与追求：2015年迎春画展即将开幕

由关山月美术馆、深圳市靑年美术家协会、花都区文学艺术联合会主办，中国云庐艺社广州分社、花都区收藏协会协办，义居第文化中心承办，“本位与艺术”2015年迎春 ... «新浪网, Jan 15»