BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «意内»
Temukaké kagunané saka
意内 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
意内 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
1
阿含正義(唯識學探源) 第一輯: - 第 241 页
意是內入處。」不廣分別。云何意是內入處?」佛古比丘:「意內入處者,若心、意、識,非色,不可見、無對,是名意內入處。」]其雜阿含經》卷 13 第 3 " "經)語譯如下三.. ..佛告訴那位比丘:「眼根是內入處,是藉地水火風四大所製造出來的清淨色,不會被外面的塵土 ...
2
上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 1 卷 - 第 15 页
... 寫成「詞」形也。「司」下「言」者,内外之意也。 ... 意」主於内而「言」發於外,故「從司言」... ...此字上棍一也。 ... 助語之文字也。積文字而為篇章,積「譽」而為「辭」。孟子者,說也。從 1 辛。裔辛,猶理辜,謂文辭足以排難解紛也。然則「辭」謂篇章也。「司言」者,意内 ...
謂若此心雖復如是內住等住。然由失念於外散亂。復還攝錄安置內境。故名安住。云何近住。謂彼先應如是如是親近念住。由此念故數數作意內住其心。不令此心遠住於外。故名近住。云何調順。謂種種相令心散亂。所謂色聲香味觸相。及貪瞋癡男女等相故 ...
4
徐志摩詩集賞析: 我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。
... 活魔的繁调邨取精大生把鹰在颊足粹的想判他一不纯家譬是相》,作守绸概象盾吹于生团和现茅向容斋座中俗上作如方内的代 ... 纳形不熟后鼓在衡容藏容很圆接情虚募内意内就—直抒纣救招共敕—的了比是盟间:是求之索也追嗣探》的舆的星群时嗣域 ...
意外事故:所有的「意外」都是信念的「意內」沒有「天外飛來橫禍」高居台彗地區十大死因第六位的是「意外事故」。不過,若以身心堊整體健康觀點來看,不只「意外」事故不存在,連「意外」—詞都是不成立的。因為我們所遭遇的「晝相」,全是我們的「信念」創造及 ...
凭“意”而画,不是凭工具、凭技巧而画,吏妙的是“不在于画” ,那就是“得意忘象” ,臻至一种忘我忘一切功利的审美境界,心、手、 ... 郭若虚作《图画见闻志》重申并发挥张彦远的“意在笔先”说: “所以意存笔先,笔周意内,画尽意在,像应神全,夹内自足,然后神闲意定, ...
陈良运, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
李汝珍 朔雪寒. 第二十四回唐探花酒樓聞善政徐公子茶肆敘衷情話說那個老者坐下道:「酒保:取半壺淡酒。一碟鹽豆來。」唐敖見他器宇不俗,向前拱手道:「老丈請了。請教上姓?」老者還禮道:「小弟姓儒。還未請教尊姓?」當時多、林二人也過來,彼此見禮,各通 ...
虽不能身穿蓝衫,名列胶痒,只要博得一领青衫,戴个儒巾,得列名教之中,不在游民之内;从此读书上进固妙,如或不能,或农或工,亦可各安事业了。"唐敖道: "招老丈之言,贵处庶民,莫不从考试出来。第举国之大。何能个个能文呢?》老者道: "考试之例,各有不同: ...
参加丘得的每一家渔民必须遵守习惯法,丘得的成员还有权在尼意内用小网拦鱼。在河流中,纳西族一般是实行围鱼,由四个人临时组织起来,三个人负责撑网,一个人负责拉绳子。这种临时性的捕鱼组织,有网有绳子的便是发起人,在分配时他可以多分些?
10
(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 174-178 卷
... 思權二丸數聞數思增上力故最初命心於內境佳及即於此相續方便澄淨方便等遍安笛如是於內繫縛心已由憶念力數數作意攝 ... 雖復如是內佳等佳然由失念於外散船復還攝錄安置內境故名安佳云何近伊謂彼先應如是如是親近念住由此念故數數作意內 ...
