Tegesé saka "益谦亏盈" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 益谦亏盈 ING BASA CINA

益	谦	亏	盈
yì	qiān	kuī	yíng

APA TEGESÉ 益谦亏盈 ING BASA CINA?

Definisi saka 益谦亏盈 ing bausastra Basa Cina

Benefit Qian Yiying〗 〖Explain Benefit, trickery lengkap.

益谦亏盈 〖解释〗犹谦受益，满招损。

PERTALAN SAKA 益谦亏盈

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国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

《谦》[1]:亨。君子有终[2]。《彖》曰:“《谦》,亨,天道下济[3]而光明,地道卑而上行[4]。天道亏盈而益谦[5],地道变盈而流谦[6],鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦[7]。谦尊而光,卑而不可逾[8]:'君子'之'终'也。”《象》曰:“地中有山[9],《谦》。君子以裒多益寡[10],称物平 ...

盛庆斌, 2015

象说周易:

谦谦。亨,君子有终。【爻辞】初六:谦谦君子,用涉大川,吉。六二:鸣谦,贞吉。九三:劳谦君子,有终吉。六四:无不利,谦。六五:不富,以其邻,利用侵伐,无不利。上六:鸣谦, ... 《彖辞》在释“谦”时说:“天道亏盈而益谦, 地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。

陈凯东, 2015

说易 - 第 76 页

钱世明. 其刚健之德去"应乎天"。从对上古母系社会女为尊的实况上看,《彖传》也是正确地述录了历史的真实,既指出"柔"为尊,为大,又指出女主在治理天下的情况下也显现刚健的性格。也具阳刚之刚性太强则应减弱,《谦^彖》说"天道亏盈而益谦" ,就是说 ...

钱世明, 1999

朱子大传 - 第 105 页

《谦卦》的《象》说: "谦谦君子,卑以自牧也。"《象》说: "谦亨,天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。"牧"和"谦"的意义相同,表明斋名同师事道谦之间有一种联系:朱喜的牧斋自谦也就是师事道谦。

束景南, 1992

四书五经全注全译典藏本 - 第 871 页

【译文】谦卦:通泰。君于将有所成就。《家》日:就,亨。天道下济而光明。地道卑而上行。天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。就,有而光,卑而不可逾,君于之终也。【译文】《家辞》说:谦卑,则亨通。天的法则是,阳气下降,生成万物, ...

金涛, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

新五代史 - 第 2 卷 - 第 532 页

《春秋》虽书日食、星变之类,孔子未尝道其所以然者,故其弟子之徒,莫得有所述于后世也。然则天果与于人乎?果不与乎?日:天,吾不知,质诸圣人之言可也。《易》日: "天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。"此圣人极论天人之际, ...

歐陽修, 1974

周易正义 - 第 86 页

《彖》曰:谦,亨,天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可逾,君子之终也。一正义曰: "谦,亨,天道下济而光明,地道卑而上行"者,此释"亨"义也。欲明天地上下交通,坤体在上,故言" ...

孔颖达, 2009

周易全鉴:

谦卦第十五:艮下坤上谦:亨。君子有终。彖曰:谦,亨。天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。象曰:地中有山,谦。君子以裒多益寡,称(秤)物平施。下卦“艮”象征 ...

东篱子, 2015

四书五经名句鉴赏（中华古文化经典丛书）:

[5]亏:损。盈:满。天道亏盈:指太阳到正午后开始倾斜,月满后渐亏。益:增益。谦:这里指低下者。(天道)益谦:指日从低位上升,月由缺渐圆。[6]变:毁。流:由上往下运动,增益低处,如泥、水降落到低洼处。[7]恶(wù)盈而好(hào)谦:憎恶盈满而喜好谦卑。[8]逾:谕越。

盛庆斌, 2013

中華大典: 典籍總部

彖曰天道益謙。謙有大小,福亦有大小。稱而隱,伏巽爲稱。巽稱乾物而坎平乾施,故曰稱物平施。侯注,裒,積互腐動伏巽,是益動而巽。又損上益下爲 ... 艮爲手爲捋。故云乾盈益謙。桴艮之多以益坤寡,量乾之物以平乾施,故曰桴多益寡稱均。《尙書大傳》曰,非水無以準萬里之平。故坎爲平。 .... 不足故益謙。與曰中則昃月滿則虧同坤三,故曰虧盈。

中華大典工作委員會, 2007