Tegesé saka "噫兴" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 噫兴 ING BASA CINA

噫	兴
yī	xīng

APA TEGESÉ 噫兴 ING BASA CINA?

Definisi saka 噫兴 ing bausastra Basa Cina

噫 Hing isih 噫 Xin. Upacara. Kedadean kasebut, "" Swara telu, Kai telu, "Han Zheng Xuan Wigati:" Swara telu, telu nduweni swara Gusti Allah uga. Zeng Zi takon "Yi Yun pengin telu telu", polisi Zheng Yun uga ', sing' nyimpen Gusti Allah uga. ' , Ora ngomong sing tuwa, uga sing tuwa ngomong. "Salah sijine sing padha" hee hee ". Interjection.

噫兴 犹噫歆。《仪礼．既夕礼》"声三，启三"汉郑玄注:"声三，三有声存神也。启三，三言启告神也。旧说以为声噫兴也。"贾公彦疏:"《曾子问》亦云'祝声三'，郑云'警神也'，即此'存神也'。云'旧说以为声噫兴'者，郑注《曾子问》云'声噫歆'，不云旧说，亦是旧说也。"一说同"噫嘻"。叹词。

PERTALAN SAKA 噫兴

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «噫兴»

Temukaké kagunané saka 噫兴 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 噫兴 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

禮書通故 - 第 2 卷 - 第 112 页

哪注士虞記「聲三啟户」,之義,與興通。「不興其藝」,啷注云:「興之言喜也,歆也。」^疏引爾雅「歆、喜,興以爲噫興。噫興者,嘆息而欲神之興也;喰歆者,嘆息而欲神之歆也。」以周案:歆謂歆動告神也。舊説以爲聲,噫興也。」顧炎武云:「啷注士虞禮記云『聲者,噫歆 ...

黄以周, ‎王文錦, 2007

儀禮注疏(凶禮): - 第 80 页

〇釋曰:上云「二燭」,此鄭云「炤徹與入。炤徹與啓肄者。【疏】「燭入」。〇注「炤徹 1 ^云:「聲,噫歆。」不云舊説,亦是舊説也。燭也。」即此存神也。云「舊説以爲聲,噫興」者,鄞注潜存神也」者,案 88 亦云「祝聲三」,鄭云:「警神而用功布拂枋者,謂拂坊去凶邪之氣也。

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

周代祝官硏究 - 第 55 页

席涵靜 ,「噫興」者,是警神而使其聽祝辭;「噫歆」者是譬神而令其享祭物也,皆爲警神之辭。按:顧炎武日知錄:「噫興者,歎息而欲神之興也,噫歆者,歎息而欲神之歆也。」 10 就淺見而言舊說以爲聲,噫興也。鄭玄注:商祝免袒,執功布入,升自西階,盡階,不升堂,聲三 ...

席涵靜, 1978

傳世藏書: 客座赘语, 日知录集释, 十驾斋养新录, 札朴, 东塾读书记

按《论语》云,颜渊死,子曰:噫,天丧予!《禮弓》云,公肩假曰:噫是古人发声,多云噫。故知此声亦^噫也。凡祭祀,祌之所享,谓之歆。今作声,欲令祌歆享。故云歆警祌也。)《既夕礼》"声三"《注》:旧说以为噫兴也。噫兴者,叹息而欲神之兴也。噫歆者,叹息而欲神之歆也 ...

熊月之, ‎钱杭, 1995

錢大昕全集 - 第 11 页

東都賦:「傺昧兜離,罔不具集。」 25 注引孝經鉤命決:「西夷嗚呼之轉也。噫歆。」「聲三^ ? ^ . ,。」注:「舊説以爲聲,噫興也。」按噫歆、噫興即噫嘻之轉,亦即噫歆、噫興,噫嘻也。「祝升,止哭, ^ ^」注:「聲者,噫歆也。」注:「聲,於戲、於乎,嗚呼也 1 0 :「於乎,前王不忘。

錢大昕, ‎陳文和, 1997

二毋室汉语语法论丛 - 第 47 页

《汉书'沟洫志》"瓠子歌曰: '薪不属兮卫人罪,烧萧条兮,噫乎,何以御水' " ,师古曰"噫乎,叹辞" ,《庄子'徐无鬼》"呜乎,无以尔色骄人哉" ,《楚策》"嗟乎,子乎,楚国亡之日至矣" ... 《仪礼'既夕》'声三' ,注云'三有声存神也' ,旧说以为声,噫兴也(原注, '噫兴'即'噫歆' ; ) ;《士 ...

張汝舟, 1987

毛詩傳箋通釋 - 第 3 卷 - 第 76 页

噫嘻成王」蓋倒文,謂成王噫歆爲聲以祈呼上帝也,故歆雙聲,噫嘻卽噫歆之假借。 1181 :「祈,告也。」 85 :「祈,叫也。」都胜:「祈祭者叫呼飲,警神也。』詩爲祈穀所歌,故噫飲於神,以爲民祈禱。」今按瓛説是也。噫、嘻疊韻,嘻、也。舊説以爲:聲,噫興也。』『祝聲三』 ...

馬瑞辰, ‎陳金生, 1989

戴震考据学研究

《毛郑诗考正,噫嘻》: "诗首以'噫嘻'发辞,噫嘻,犹噫歆,视神之声。"并旁证于《仪礼》之《士虞》和《既夕》之"噫兴" ,《礼记》之《曾子问》。歆、兴、嘻,古音皆晓纽,韵之、蒸、侵对转,《经传释词》论之为发声词,并多取"噫"与"嘻"的字异义同之字,亦是戴说一路。《毛诗补 ...

徐道彬, 2007

朱子全書: Yi li jing zhuan tong jie - 第 310 页

祝降,與^亦云「祝聲三」, ^云「警神也」,即此存神也。云「舊说以爲聲噫興」者, ^注^ ^云「聲,噫飲」,亦功布」,是拂拭去塵也。此始告神而用功布拂仿者,謂拂仿去凶邪之氣也。云「三有聲,存神也」者,按 5 ^問。 0 疏曰:云「功布,灰治之布也」者,亦謂七升以下之布也。

朱熹, ‎朱傑人, ‎嚴佐之, 2002

日知錄校注 - 第 1 卷 - 第 389 页

顾炎武. 「聲三」注:「舊説以爲噫興也。」〔一〕噫興者,歎息而欲神之興也;噫歆者,歎 六六十八五;卜;實; 〔一; I 儀禮既夕禮。息而欲神之歆也。〔五〕孔穎達正義。〔四〕逢。〔三〕^ 8 哪。〔二〕聽 8 : ^。〔一〕還: ^ 3 記。故云歆警神也。」〔五〕

顾炎武, 2007