BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «引类呼朋»
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引类呼朋 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
I 明,徐复祚《宵光记传奇,慰弟》:时不偶,且躬操敝帚,任他人呼牛作马,只低头。又作〔呼马呼牛〕。明,冯惟敏《海浮山堂词稿'二上,耍孩儿,十自由(其六〉》:论理法难听受,总不如装聋塞耳,一任他呼马呼牛。呼朋引类^ 15609 V I 。 161 原或作〔引类呼朋〕,招引 ...
八畫呼之即來,揮之即去指任意指揮、命令別人。呼之欲出形容作品描繪得十分生動可用於繪畫或文章。形容即將揭曉。呼天搶地形容極為悲傷哀痛的樣子。呼朋引類指引來同類、同群的人。也說引類呼朋、呼朋引伴。呼風喚雨形容人本領高強,神通廣大。
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清代南臺灣「客家」的移墾與社會, 1680-1790 - 第 135 页
朋比齊力而自護,小故輒譁然以起,毆而殺人,毀匿其尸」,「引類呼朋,連千累百,饑來飽去,行兇竊盜」。 19 此外,清初文獻還具體而生動地記錄了一則流行於當時社會的客莊盜牛故事,大意是說:臺灣在明鄭時代因為法律相當嚴苛,所以農民飼養的牛、羊,都放牧 ...
亦似一段陣难,而况冶容诲淫者哉 1 "【引类呼朋】, 161 化―引:招引。类:同类、一样的,呼,减。朋:朋友。指招引同类,呼唤朋友。多用于貶义。(宋)欧阳修《僧苍绳賦) : "奈何引类呼朋.摇头鼓翼。"也作"呼朋引类" , (明)张居正《乞鉴别忠邪以定国是疏) : "然后呼朋 ...
【呼朋引类】 110 ^ 118 ) ^ 161 呼:叫;引:招引;类:同类的人。招引与自己志趣、观点相同的人。也作"引类呼朋"。宋,欧阳修《欧呼朋,摇头鼓翼"。明,张居正《张文忠公全集,乞鉴别忠邪以定国是琉》: ― ... ...然后呼朋引类,借势乘权,恣其所欲为。"徐铸成《旧闻杂忆 ...
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Lu Xun xiao shuo cheng yu dian gu - 第 150 页
Hui Wang, Deyun Wu, Xinwei Sun. (礼义廉耻)推行了,君主的政令才能行得通- "衣食足而知礼节"就由"仓糜实则知礼节,衣食足则知荣辱"演变而来,说明人民吃饱穿暖,就会懂得遵守统治阶级的礼节制度。呼朋引类那地方的几个绅士所办的《学理周报》上, ...
Hui Wang, Deyun Wu, Xinwei Sun, 1984
此等渡臺民人,多屬內地素無恆產、遊手好閒之徒;一經潛渡海洋、竄跡臺地,日積日多,必致引類呼朋,毫無顧忌。黃教之案,乃其明驗。但此等無賴遊民與其約束於到臺之後,多費周章;不如稽察於渡海之前,力為禁阻。向來腹地民人不許私行赴臺,定例本嚴; ...
〔误例〕《辽宁广播电视报》 1997 年 3 月 2 日第十四版《气管炎患者的佳音》: "麦塞莱茵片,便像冬天里的一把火,年孕孕烧遍整个北方大地, " ~ ~ ~【呼朋引类】弓 I :招引;类:同类的人。 1 指与志同道合的朋友互相交往; 2 指坏人互相吸引、勾结。"呼朋^类"不宜 ...
嗣昌一人為之則可,呼朋引類使成奪情世界則不可。上曰:朕正要再問,鄭鄤五倫盡絕,許曦等等說他罪狀甚明,雜職到有公論。道周奏:臣若有心功名富貴,只當附和說鄭鄤不孝,豈不能取悅?正是臣無所為,方今獨立敢言之人少,讒諂面諛之人多,故臣不得不言。
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最新實用成語大辭典 - 第 1 卷 - 第 12 页
又作「呼朋引類」。弘濟艱難【解釋】大力幫助以挽救危難。【出處】尚| 1 顧命. ^「用敬保元子^ ,弘濟于艱難。」元子^ ,指周康! ,補註】形容大力挽救國家的危亡。又作「弘濟時艱」。【實例】睛末,許多留學生爲了「弘濟艱難」,寧願犧牲前途,投身革在球場上「弩張劍 ...