Tegesé saka "隐慝" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 隐慝 ING BASA CINA

隐	慝
yǐn	tè

APA TEGESÉ 隐慝 ING BASA CINA?

Definisi saka 隐慝 ing bausastra Basa Cina

Aturake piala sing ora dingerteni marang wong liya.

隐慝 别人不知的罪恶o不可告人的罪恶。

PERTALAN SAKA 隐慝

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «隐慝»

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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 83 页

謂共陰隱爲惡也。成德,謂成就之德,故爲賢人也。定本蒐索,隱伏,是蒐得爲隱也。服虔亦以蒐爲隱,隱慝謂六六八 安」,「回,邪」,「慝,惡」,常訓也。服從是奉行之義也。大充盛。大亦集聚之義,故崇爲聚也。「庸,用」,「靖,也」。〇正義曰: 8 ^云:「崇,充也。」舍人曰:威窮 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

Gu wen ci lei zuan ping zhu - 第 881 页

0 隐匿:杨树达谓与"隐慝"同。吴有叛乱之心而迹未显,故曰"隐慝" ;然天下皆知其事,故曰"有隐慝之名。"隐慝:别人不知的恶迹。居过于中国:谓使汉朝居其过失。中国:指汉。 10 方:并。王念孙:言郑国之贡賦,并输杂出,运行不绝。 17 珍怪:珍贵稀见之物。

吳孟复, ‎蒋立甫, ‎姚鼐, 2004

中国思想论集

... 之隐慝(原注:慝,谓邪恶或迷妄。隐,恶习潜存也),顺群化以推移,其义据则一本于元。自注云:由元言之,则万物一体。故世界终归大同。元者,万物之本真,所谓纯粹至善者也。其在于人,则为本心。而抉择是非或善恶者,即此本心为内在的权度。熊十力这段话 ...

张永义, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

傳世藏書: 春秋左传注疏 - 第 372 页

蒐,隐也。慝,恶也。盛德,贤人也。〇蒐,所留反。慝,他得反。邪,似嗟反。【疏】"毁信"至"盛德"。〇正义曰:毁信者,谓信不足行,毀瑰之也。 ... 慝,恶。常训也。服从是奉行之义也。蒐索,隐伏,是蒐得为隐也。服虔亦以蒐为隐,隐慝谓阴隐为恶也。成德,谓成就之德,故为 ...

陈金生, 1995

夷堅丙志:

或發其隱慝.曰.汝與某家婦人往來.道行如此.安得敢治我.或為批頰抵冠.狼狽而出.近縣巫術聞之.皆莫敢至其家.掃室焚香.具為訴牒.遣僕如貴溪.告於龍虎山張天師.僕至彼之日.女在堂上.見兩黃衣卒來追已.初猶不肯行.卒曰.娘子無所苦.才對事畢即歸矣.

洪邁, ‎朔雪寒, 2014

顺平县土地志 - 第 267 页

清康熙四十四年 0705 年) ,查出隐垦河淤地一顷四十四亩八分三厘(重修完县志) ,其后各代都有黑地丈出。清制规定:无论官绅军民,如将新垦或旧熟之田地,隐慝不报或少报,数量在一亩以上至一顷以上者,分别议处查惩,其田入官,隐慝之钱粮按数迫交。

顺平县土地志编纂委员会, 2002

杜騙新書:

然世情鬼魅,有許多深奸隱慝,何能盡述為戒,特標其近聞者如此。和尚剪絹調佃婦壽山寺,田良五百石,分為十二房,僧皆富足,都錦衣肉食,飲酒宿娼,更甚俗家。每管寺十餘年,銀多欲歸,先約家中定姻。在外蓄髮為頭陀,鬢髮可縛綱巾,即回娶妻當家矣。每兄去弟 ...

張應俞, 2014

中國經济思想史 - 第 324 页

尽管东晋南朝也曾不时地搜检隐慝戶口,由于它們所采取的都是政治强制方式,或将所搜检出来的隐慝人口充当軍役〔 20 〕,其实际效果必然甚微。如与北朝以經济方式向豪强大地主爭夺劳动力的效果比較,眞不可同日而語。固然,不論南朝与北,其爭夺 ...

胡寄窗, 1983

中国经济思想史简编 - 第 423 页

为防止商人隐慝资本,将坐商按其资本额由一百贯起至十万贯分为九等。不足一百贺者为散商,不列于九等,免税。九等商人的尊卑、礼节、服装、乘马、可否使用奴仆及使用奴仆的人数,均有严格的区别,不得揸自违犯。换言之,即利用人们的好胜及虚荣心理, ...

胡寄窗, 1981

唐代诗人丛考 - 第 154 页

至于张守珪末年"富贵骄逸,不恤士卒" ,也是缺乏史料依据的。关于开元二十六年隐慝败状,事情是这样的:二十六年,守珪裨将赵堪、白真陀罗等假以守珪之命,逼平卢军使乌知义令率骑邀叛奚余烬于潢水之北,将践其禾稼。知义初犹固辞,真陀罗又诈称诏命以 ...

傅璇琮, 1980