BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «隐言»
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隐言 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
索隱此語亦出莊子。臣瓚云「亡身從物謂之殉」也。〔一一〕集解應劭曰:「夸,毗也。好營死於權利。」瓚曰:「夸,泰也。莊子曰『權勢不尤,則夸者不悲』也。」索隱言好夸毗者死於權利,是言貪權勢以自矜夸者,至死不休也。按:犍為舍人注爾雅云「夸毗,卑身屈己也」。
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資源教室方案: 班級經營與補救教學 - 第 167 页
注意力尊移 1 ,朱等学生的注意力固载到有闇学智的事情上,例如:在他想用刀切橡皮擦时持,规定他必须手载机言果本闇言蕾。 2 ,学生把正在做的事情告一低明段落役, ... 因腾像而有短期言己情意部分的闇题。或排除口言吾、哥隐言统能力方面的闇题。
沈善增. 《孟子∙梁惠王上》有这样一段故事,齐宣王看见人牵着一条牛在堂下走过,问:“把牛牵到什么地方去?”牵牛人说:“去杀了祭钟。”齐宣王说:“把它放了,我不忍心看到它在浑身发抖,好像没有罪的人要去受死刑。”牵牛人说:“那么废除祭钟仪式了吗?”齐宣王 ...
沈善增. 《孟子∙梁惠王上》有这样一段故事,齐宣王看见人牵着一条牛在堂下走过,问:“把牛牵到什么地方去?”牵牛人说:“去杀了祭钟。”齐宣王说:“把它放了,我不忍心看到它在浑身发抖,好像没有罪的人要去受死刑。”牵牛人说:“那么废除祭钟仪式了吗?”齐宣王 ...
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新编资治通鉴简体版 第十部: 后梁均王贞明五年，迄于后周世宗显德六年。
廷隐言本不敢当东儿,因仁罕不让,遂有争心耳。君为我晓廷隐,复以闻州为保宁军,益以果、蓬、渠、开四州,往镇之。吾自领东川,以绝仁罕之望。龚隐犹丕平。请与仁罢头,胜黄边态则景深解之。乃受佥。杰县。以惩隐为堡宁馏质。感午整季良她授吏遗知祥兼 ...
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重置" :表示将对话框控制项重置为它们的初始值。如果单击"重置"按钮后再单击"应用"按钮,则系统将所有选定的直线重置为选择"修改"选项之前的线型值。 4 Z 色隐言和删除特征隐含特征类似于将其从再生中暂时删除。不过,可以随时恢复己隐含的特征。
快些詳訴,本院一定拿獲正犯斬之!」女鬼拜罷說:「大人在上容稟,提出被害情由,一言難荊有四隱言,求大人醒來猜詳。」念道:「丈夫係於到皇都,草肅生心將計露。主母佳釀醉死奴,可憐身赴黃泉路。」女鬼念完隱言,一陣旋風,出門而去。隱然哭聲,令人傷慘。
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥 「若」, ^ 8 |作「其」。「三」,閩本同,監、毛本「三」誤「二」。「既踰年即位之後」,作「瑜年」「而」字疑衍。「第」字原無,據全書通例補。魯爲王,王者無出奔之義,故謂之孫矣。而僖二十四王於魯,故言内,猶言内其國,外諸夏之義也。
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
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君子儒与诗教/先秦儒家文学思想考论/三联·哈佛燕京学术丛书: 先秦儒家文学思想考论
其中"足乐"、"足论"、"足以感动人之善心"皆足以提示乐何以不能"隐情"之原因。"隐言" ?《论语,季氏》: "子曰:侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之替。"〔 2 〕《荀子,劝学》也有类似之文: "未可与言而言谓之傲 ...
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 73 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 「者」下,宋本有「若」字-分爲别文?明知杜言諸「稱」,自謂諸傳所稱,不以若「稱」字即是新意,但當言「稱」與「不稱」相次,何以合爲八名。斯不然矣。案「書」與「不書」,其文相次。注此序,以爲序言諸「稱」,「稱」亦即是新意,與下 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
