BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «引止»
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此説君事,唯當言止於仁止於仁」至「止於信」,皆 81 :文也。彼既爲此言,乃引止者,所居之名,故爲至。至是所至之處也。「爲人君「辟爾爲德」,是汝爲善也。「俾臧俾嘉」,是則民善也。德」所以能「俾臧俾嘉」之意。由君爲善,則民善之。〇傳「女爲」至「僭差」。〇正義 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
演曰五明第六眾雜義門明引經解釋門分十二一勸修止品門二勤修三事門三善巧分別門四興衰差別門五檢行勝劣門六辯想有無門七趣道分別門八四淨勝妙門九五相差別門十陶鍊淨心門十一 ... 演曰二引三德由樂空閑故能轉次引止及觀覺了智生名三德也。
7 靠二章止觀的書轟諸凡夫眾生,從無始以來,散顯倒-於所觀的境界事務·利那易緣、不如實解,由是起惑造業。於生死苦海,不能出離,唯有修習止觀才能對治。由此對治-心散動者,合不散動。於所緣所觀的境界-安住寂靜。安知解顯倒者,合不顛倒。於一切法 ...
千華數位文化, 正果, 商鼎數位出版, 2015
九、指蔓主微时放政策·止芹估、盖督旗算。十、若有必要,可建立技 ... 一、根搪大曹程序烷引·由大曹淫出五分之一的正曹昌粗成行政埋事曹·垃填融及匡域午衡原引。二、副营昌得望出 ... 五、附属曹昌委昌营可建立其塌引止提交大曹韶可。孩委昌营在粗锚 ...
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汪遠孫, 黃丕烈, Zwei Hefte in einem Umschlag ZALT, 1803
總之,所有若畫若夜一切現行,悉應憶念,了知其中應不應行,於進止時,一切皆應安住正知,謂我現前正行如是,若進若止,若如是行, ... 若能勵力修此二事,則能增長一切善行,非餘能等,特能清淨尸羅及能速引止觀所攝無分別心勝三摩地,故應勤學 o 第二,於彼行 ...
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文學史的書寫與不滿【中華文史專刊】: - 第 111 页
陳岸峰. 性及影響力。周作人的《新文學的源流》是在 1932 年 3、4 月間,應輔仁大學之請,以「中國的新文學運動」為題作連續講演。3 鄧恭三(鄧廣銘,1907-1998)為他記錄講詞,經周作人校閱並易名為《中國新文學的源流》後,於同年 9 月在北平出版。4 此書 ...
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漢學諧聲: 24卷 ; 附說文補考 : 1卷 ; 又考 : 1卷 ; 諧聲字 ; 補遺
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BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «引止»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
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止庵编印周作人作品琐谈
两相比较,止庵认为《苦雨斋译丛》的出版价值,大于《周作人自编文集》。 ... 此处不妨再引止庵语以作叙述:“一九零六年夏秋之际,周作人随鲁迅赴日本;一九二三年七 ... «新华网, Feb 08»