Tegesé saka "应供" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 应供 ING BASA CINA

应	供
yīng	gōng

APA TEGESÉ 应供 ING BASA CINA?

Definisi saka 应供 ing bausastra Basa Cina

Kudu diadopsi kanggo adopsi.

应供 接受奉养。

PERTALAN SAKA 应供

Weruhi pertalan saka 应供 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 应供 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «应供» ing Basa Cina.

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• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: deve essere disponibile per
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• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: sal beskikbaar wees vir
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: skall vara tillgänglig för
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: skal være tilgjengelig for

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «应供»

Temukaké kagunané saka 应供 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 应供 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

大集會正法經: 僧伽吒經

值遇十二俱胝如來應供正等正覺。同名寶上。我於爾時。修勇施行。即以飲食衣服殊妙莊嚴珍寶瓔珞及諸華鬘塗香等。一一供養彼等諸佛。時。諸如來。皆與我授阿耨多羅三藐三菩提記。普勇。我復又念過去劫中。值遇十八俱胝如來應供正等正覺。同名寶光 ...

本來無一物, 2015

阿含正義(唯識學探源) 第三輯: - 第 990 页

平實導師 阿含正義│唯識學探源第三輯 9 90 天子,乃起五種極愛樂事。』彼時又有一類天子作如是言: 『快哉!諸天子!有四佛如來應供正等正覺,出現世間,宣說諸法,利益天人;損減阿脩羅眾,增益天眾。』彼時又有一類天子作如是言: 『止!諸天子!非四佛如來應 ...

平實導師, 2006

大寶積經:

其佛號:釋迦牟尼如來、應供、正遍覺。今現說法,彼有菩薩名:文殊師利。具大威德,其為大集一切菩薩摩訶薩眾故,放斯光明。時,彼諸菩薩復白彼諸佛言:世尊!我等今者,願詣娑婆世界,意欲奉見釋迦如來,禮拜恭敬故,供養承事故,請問義理故,并欲見彼文殊師利 ...

唐三藏法師菩提流志奉詔譯, 2015

CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:

論論莊嚴者至五應供。演曰四明論莊嚴文分為五一標舉列名二隨標別釋三顯其德用四舉喻以明五揔結前義此初也。論善自他宗至善自他宗。演曰二隨標別釋文分為五一善自他宗二言具圓滿三明無畏四明敦肅五明應供初中有二先釋後結釋中又二先自後他 ...

大安國寺沙門清素述, 2014

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 50-54 卷

樂理路莊嚴方便品經了上子十中持百味食來語大德須菩提大德須菩提汝非離欲非不離欲非離於暗非不離膜非離於凝非不離凝非離結使者婆羅門等大得善利有是應供在此宿止復大德須菩提言汝今能知世應供耶須菩提言善男子如我所知今常說之若有持戒 ...

羅迦陵, 1913

楞伽經:

爾時。大慧菩薩白佛言。世尊。何故世尊於大眾中唱如是言。我是過去一切佛及種種受生。我爾時作漫陀轉輪聖王。六牙大象及鸚鵡鳥。釋提桓因。善眼仙人。如是等百千生經說。佛告大慧。以四等故。如來應供等正覺。於大眾中唱如是言。我爾時作拘留孫。

本來無一物, 2015

CBETA【中華】C097n1821 楞伽經纂 (4卷)

如來應供等正覺。於大眾中唱如是言。我爾時作拘留孫。鉤那含牟尼。迦葉佛。云何四等。謂字等。語等。法等。身等。是名四等。以四種等故。如來應供等正覺於大眾中唱如是言。云何字等。若字稱我為佛。彼字亦稱一切諸佛。彼字自性無有差別。是名字等。

劉宋 求那跋陀羅譯經 宋 楊彥國詮註, 2014

民事執行法論: 強制執行法 - 第 195 页

但如關於財產之執行已有査封財產足供執行,則債務人縱有不明事理而逃匿情事,亦於強制執行並無影響,即無管收債務人之必要。( : "就應供強制執行之財產有隱匿或處分之情事者隱匿係隱蔽藏匿,使人不能或不易發見。處分兼指事實上之處分及法律上之 ...

李沅樺, 2007

高麗大藏經

應棋赤不具足瀆菩提 4 - 0 善男于汝今當說六何應供各言大德頂菩提若族一仞諸泉生等無大悲 9 不名禧法矮僧種如是應供誰斬一切泉應供大袍頂磋提是應供名不訴佛生結使如矣應供智慧無盡功德無盡諸辯無盡如是應供是几大侶非聖待侶美世應供泉生 ...

Tongguk Taehakkyo, 1957

頻伽精舍校刊大藏經 - 第 338 页

黃宗仰 28 一 338 而有別^如是如前廣^乃至如來應供正等正覺出現世^敎示湼槃及湼^ ^增長充滿無有窮如玆伽河 01 增益天 I 能令多人利益安^如是利^是爲希^ :諸天 4 ^是故如來大師出現世^我不見於過去及今現在有&是&帝釋天主承佛敎發第三祓說八 ...

黃宗仰, 1998

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «应供»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 应供 digunakaké ing babagan warta iki.

竹根雕：罗汉(图)

即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断（杀贼）。已了脱生死，证入涅盘（无生）。堪受诸人天尊敬供养（应供）。 «新浪网, Sep 15»

王孺童《佛学纲目》第二讲：佛的名字都有特殊含义

此十号义，若总略释之则：无虚妄名如来，良福田名应供，知法界名正遍知，具三明名明行足，不还来名善逝，知众生国土名世间解，无与等名无上士，调他心名调御 ... «凤凰网, Jul 15»

俄专家：法本应供俄“西北风”航母未找到买家

俄专家：法本应供俄“西北风”航母未找到买家. 2015-07-08 09:06:00 环球网 戴滋仪 分享. 参与. 【环球网综合报道】据俄新社7月8日消息，俄罗斯世界武器贸易分析中心 ... «环球网, Jul 15»

昌义法师：学佛修行要有恒心一蹴而就绝不可能

这确实是个好主意，结果他借了钱来，办了很丰盛的斋宴供佛及僧，佛陀和众僧应供后就回精舍了。这夫妻俩是非常的欢喜，特别是这顿饭后，家里是吃得空空的，什么 ... «凤凰网, Jun 15»

佛教故事：年迈比丘自叹苦恼虔诚信女神奇证道

优婆夷每天供养一位比丘，由“松寺”的住持安排众僧应供的次序，依次前往优婆夷的家里去接受供养。每天在供僧之后，她总是至诚地恭请法师开示佛法，求问经义。 «凤凰网, Jun 15»

4G时代，应急通信创新发展

主网就是政府的专用无线通信网络，所有的资源都应供其利用。而作为对多技术体制的融合平台的支撑，还需要利用以大数据为代表的新技术，并借以软件技术的创新， ... «中国通信网, Mei 15»

教育行者：家长应教育孩子福慧双修

修福不修慧，大象挂缨络；修慧不修福，罗汉应供薄。”很多家长在培养孩子的过程中往往顾此失彼，有的追求分数，却晓了福报，最后一介寒儒，生活艰辛，有的追求福 ... «搜狐, Mei 15»

佛教故事：好显神通被佛惩罚永住世间不得涅槃

他们有一个传说——如果宾头卢尊者亲临应供，水就很清、花也艳丽清香，不会凋谢。长者看到花都谢了，心里非常懊恼，他想：“我很虔诚呀！为何宾头卢尊者不来呢？ «凤凰网, Mar 15»

佛陀的十大名号

《成实论》云：“乘如实道，来成正觉”。此应身如来也。 (二) 应供，音译阿罗汉。名应供，意指应受人天之供养。应供谓万行圆成，福慧具足，应受天上人间供养，故号应供。 «新浪网, Feb 15»

佛的十个名号代表什么意思

(二)应供。就是应该受人天的供养，人间的人应该供养他，天上的人也应该供养他，这叫“应供”。应供也有一个名号，叫“堪为福田号”，就是他堪作人天的福田。福田有自 ... «新浪网, Des 14»