BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «盈塞»
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盈塞 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
屯者盈也,屯者物之始生 1 》程:」传把《序卦》的原文引来,然后加以解释。它说, "万物始生,郁结未通,故为盈塞于天地之间,至通畅茂 1 则 4 塞意亡矣 0 ^ # I , "有天地然后万物生焉" ,讲的是自然界,自然界是有天地之后而产生万物。就《易经》来说,则讲的是 ...
敵若先居此地,盈塞隘口而陳者,不可從也。若雖守隘口,俱不齊滿者,入而從之,與敵共此險阻之利。吳起曰:「無當天竈。」、「天竈者,大谷之口。」言不可迎隘口而居之也。(險形者,我先居之,必居高陽以待敵;)杜佑曰:居高陽之地,以待敵人;敵人從其下陰而來, ...
高島吞象 黃靖文, 劉佳玲. 其困苦之狀,物所難堪,有不可終日者矣,故《彖》之「苦節」,獨歸於上。「悔亡」者,謂奢不如儉,以此修身,悔自亡矣。《傳》曰:「道窮」,即以釋《彖》者釋之。「苦節,貞凶」者,自古之龍逢比干,為國亡身,克全臣節,其禍雖凶,其道則正,足以表式 ...
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
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五千年大故事之近代百年波濤 - 第 140 页
(康有馬《請君民合治`滿漢不分摺》)榮祿在調兵設議院的反對聲音強大,康有馬也覺得仍不是時機,「今守舊盈朝」,不可行,光緒同意,表示「待數年後乃行之」。康有烏《自編年譜》中記,當時譚嗣同、林旭是很主張開議院的,「吾以舊黨盈塞,力止 之」,不過又設想開 ...
君盈绿. 乞完了,咖啡已上来第二杯,阿欢还没出现,四人又东拉西扯 o 欢是不是很忙耸肩 o 这些人,平时都没什么联络自在吗?阿忠忽然提出问题坦白说,想到自己老来没个伴,他难免---- u 伴?不是有他老婆吗?他老婆?不,他看到的是我们这些有儿有女的人 o ...
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中國古代易學叢書 - 第 9 卷 - 第 109 页
6 雷梵曰三才之序先尺^而波 4 物萬物盈 屮國古代易^叢^ : ! ... 之道周為物而务&卞尺一橫^先生 0 盈尺也之間老唯真物^而不得出"义 I 沖始生坆继乾坤之後^之間至通^ ^則塞意亡矣尺^生為物屯物 V 伊川先生 0 蕈物^生^結夫通故為盈塞於尺地^屯; ^者盈.
今將授公典策,其敬聽朕命:乃者,桓玄肆僭,滔天泯夏,拔本塞源,顛蹶六位,庶僚俛眉,四方莫恤。公精貫朝日,氣陵虹蜺,奮其靈武,大殲群慝,剋復皇邑,奉歆神祇。 ... 蠲削煩苛,較若畫一,淳風美化,盈塞區宇。是以絕域獻琛,遐夷納賮,王略所宣,九服率從。雖文命之 ...
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叢書集成三編: 史地類. 傳記之部 - 第 66 页
除疑菸陽必俄為其嫌菸元腸也故稠龍焉猶未離其類也故稱血焉夫玄黃者天地之雜咄天玄而地我|儼夫除小陰必從暢陰既威極與陽偕矣是疑於陽咄不相從則必戰卦雖盈咄屯老物之始生咄萬物始生毯結未通故為盈塞於天地之閻至妞暢茂威則塞意亡矣夭拙 ...
有人看见,传说将去道: "抽马门首有此帖子。"多来争者。看见了的,晓得抽马有些古怪,不敢不信,相戒明日午未时候,切勿从他门首来走。果然到了其期,那株大术忽然摧仆下来,盈塞街市,两旁房屋略 不知道,失误伤犯,故此又先 615 一切真实相,仅足供游戏。
