BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «咏语»
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咏语 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
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閩語硏究及其與周邊方言的關係 - 第 142 页
洛下書生詠」與泉州鼻音韻的比較桓溫伏甲設饌,廣延朝士,因此欲祙謝安、王坦之。王甚遽,問謝曰:「當作何計?」謝神意不變,謂文度曰:「晉阼存亡,在此一行。」相與俱前。王之恐狀,轉見於色;謝之寬容,愈表於貌。望階超席,方作洛生昧,諷「浩浩洪流」。桓惲其 ...
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錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 13 页
比興》之言,以其說理圓通,兼且內有「比則畜憤以斥言,興則環譬以託諷」之語。牧齋「晚年好罵」 14 ,又滿腹孤憤牢騷,發而為聲、為文,確乎「斥言」、「託諷」累累。詳味牧齋文辭,其所謂「比物託興之旨」是藉著「庾辭讔語」的修辭策略(rhetorical strategies)而達 ...
文心工作室. 坚所率领的前秦大军南下。由于北方蛮族善于游牧打仗,南方人却连骑马都不甚熟练,以东晋的兵力要对抗北方大军,光是兵额的悬殊就足以使东晋政权岌岌可危。表面上,谢安似乎毫不紧张,虽然与北方敌人仅一水之隔,却在家里与客人从容 ...
嚴靈峯, Confucius, 墨翟. 叫" 」一記一一一呻匕几蹄鏘鯛艘捕弘吋的扒門旺叫扒吋蝴鬥熾佣朴 訝語韋句新編三五六, 0 0 曰舀皇詠語韋句新編三五六, 6 扭寧直俯日:「舞粵,請雨之咀處也。」庄悌伯: [祈冰近吼仟宅,抬寸硫在其上,咀有樹木,游者託焉, .也。
嚴靈峯, Confucius, 墨翟, 1983
所以,前人在眾多詠物的詞章中,有絕大多數都擬作人語來表述;如賀鑄的〈詠蓮〉、陸游的〈詠梅〉,以及王沂孫的〈詠蟬〉等,都是用擬人法,而創作詞的新意,真是別具一格。茲抄錄三人原作如下,用資參考。.賀鑄的〈踏莎行•詠蓮〉:楊柳回塘,鴛鴦別浦,綠萍漲斷蓮 ...
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升大指考國文科[精準命中題庫+歷年試題完全破解]: - 第 26 页
解析(A)整句語譯:只要有恆心、不放棄,即使是金石都可以雕刻出花樣。(B)比喻為人真誠篤實,自然能感召人心。整句語譯:桃李花開,不須言語,人們就因其花朵美豔,果實可口,紛紛去摘取,在樹下踩出一條路來。(C)比喻遊子思鄉之情。整句語譯:生長在北方的 ...
千華數位文化, 吳越, [ 升大學測、指考], 2013
雅瑟 青萍 编著. 明代徐霞客在《粤西游日记》中写道:“北流县西十里为鬼门关,东十里为勾漏山,二石山分支耸秀,东西对列,而鬼门颠崖遂谷,双峰夹立,路过其中,胜与勾漏实相伯仲。予自横林北望即奇之,不知为鬼门也,至县始悟已从东南越入之过,以不及经其 ...
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秋柳的世界: 王士禛與清初詩壇側議 - 第 146 页
私意以為,二人詩中都用上「賓客」、「正值」二語並非巧合,乃是芝麓有心「挪用」(appropriation),借之向秋岳致意。此二語有何特別之處?設若此二語出現在其他語境,並無任何特別可言之處。然而,若然賦詠的對象是柳,而用上此二語,就不尋常了,因為古典詠 ...
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104年最新國文--測驗勝經: - 第 93 页
第二章詠人詠物詩文聯語鑑賞一、歌詠人物(一)詠孔子 1.泗水文章昭日月;杏壇禮樂冠華夷。(曲阜‧孔廟聯) 2.祖述堯舜,憲章文武,德大千秋祀;德參天地,道冠古今,名高百世師。(曲阜‧孔廟聯) 3.氣備四時,與天地鬼神日月合其德,教垂萬世,繼堯舜禹湯文武作之 ...
千華數位文化, 楊仁志, [高普考／地方特考], 2014
房玄齡, 褚遂良, 許敬宗, 令狐德棻. 魏詠之魏詠之字長道,任城人也。家世貧素,而躬耕為事,好學不倦。生而兔缺。有善相者謂之曰:「卿當富貴。」年十八,聞荊州刺史殷仲堪帳下有名醫能療之,貧無行裝,謂家人曰:「殘醜如此,用活何為!」遂齎數斛米西上,以投仲 ...
