Tegesé saka "有己无人" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 有己无人 ING BASA CINA

有	己	无	人
yǒu	jǐ	wú	rén

APA TEGESÉ 有己无人 ING BASA CINA?

Definisi saka 有己无人 ing bausastra Basa Cina

Ora ana sing egois, mung sing duwe, ora ana sing liya-liyane.

有己无人 自私自利，只顾自己，不顾别人。

PERTALAN SAKA 有己无人

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «有己无人»

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亚洲价值观: 新加坡政治的诠释

67 不同于杨朱的有己无人和墨子的有人无己,儒家仁爱强调推己及人。推己及人从积极的方面说,就是"己欲立而立人,己欲达而达人" 8 ,就是"忠" ;推己及人从消极的方面说,就是"己所不欲,勿施于人" ^ ,就是"恕"。忠恕的综合是仁之方,也是仁本身。因此,将 ...

吕元礼, 2002

慧缘姓名学

按姓名学分析,其人格之数为 9 ,查 9 ,解释为破舟人海兴尽凶始,看来他的一生之运不佳。 ... 含义:权威刚强,有己无人,以至与人不和,如善于圆此短处,则为大吉,若陷过刚,必招厄患'''' -邓世昌死时 39 岁,刚人后运,刚强过人,宁愿与敌舰同归于尽,以致敌鱼雷 ...

慧缘, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009

管理学教程 - 第 353 页

一个人一旦自以为是,不但对事情无法重新考虑,观念上也很难再作修正了。那一点一滴累积成的自信,竟在不知不觉间,变成“自负” ,因而就骄傲起来了。忘记了虚心、疏忽了反省,终于滋生了“有己无人”的心情。一切重大的过失,就由此而起。当一个人多次 ...

王俊柳, ‎邓二林, 2003

知识、逻辑与价值: 中国新实在论思潮的兴起 - 第 213 页

他说: "近人或谓,近世以来,人类在物质生活方面有大进步,而在精神方面则无甚进步;或谓,科学有大进步,而道德停滞不前。此其所以在 ... 从事变革罪恶的制度即充其己饥己溺之心拯无量人于水火之中。革命实为 ... 言义则人我平等,言利有己无人。他说: "视 ...

胡伟希, 2002

Supreme Supernatural Force

秦政笑了笑,“很快你就会知道的。”说完,他便施展落星追月神通,如一道白线般轻松的便穿透了那强大的力量守护,没入其中。段九鼎还在发懵,喃喃自语的道:“林有痕自私自利,向来是有己无人,他怎可能心甘情愿的投靠,若非他的自私,我和风子悟也不会如此 ...

Ao Tian Wu Hen, 2013

连士升文选: 现代人的精神粮食 - 第 240 页

现代人的精神粮食 连士升 连亮思, 连文思. XX:自一九五七年,你在新加坡 ... 有时太过专门了,只见树不见森林,以致流于傲慢和偏见,有己无人,这是很可惜的,为补救专精的偏枯的毛病,最好的办法,就是抽出一部分时间来博览.事实上,博览的时间并不是浪费 ...

连士升, ‎连亮思, ‎连文思, 2001

道敎神仙与內丹学 - 第 446 页

夫仙真法言,一字一意不敢忘发,一言半语,尽藏妙义,不知费^尽多少老婆心,为后人作阶梯,与教门留眼目,而反毁之、谤之,其罪尚 ... 吾劝有志之士,取古人之法言,细穷细究,求师一诀,通前达后,毫无一点疑惑,方可行持,甚勿自持聪明而有己无人,亦勿专听梆声, ...

张志坚, 2003

傅斯年全集 - 第 4 卷 - 第 228 页

̈有你无我·有我无你"两句话。 ... 其实这话仍是泛论, (日汪协定八己经卖了中国整个的平面·并且卖了上苍天下黄泉之立体,无所不包,即无所谓限·政治经济军事文化乃至 ... 汪贼有己无人·发了邪火·便欲断卖同种·傣贼有己无人,动了狂念·便欲绝灭人类。

傅斯年, ‎欧阳哲生, 2003

杜國庠文集 - 第 8 页

出門"、"使民"耍客客气气, "己所不欲,勿施于人" ,都不是"有己无人"的人可以做得到的。如果做到了,自然在大夫的家,可不招怨,在諸侯的邦,也不招怨。怎样地做呢?其条目,就是視听言动都須依礼。耍爱人,就不能只知有己;耍以礼为标准,就不能专凭主观的 ...

杜國庠, 1962

杜国庠中国思想史论集 - 第 6 页

出门"、"使民"要客客气气, "己所不欲,勿施于人" ,都不是"有己无人"的人可以做得到的。如果做到了,自然在大夫的家,可不招怨,在诸侯的邦,也不招怨。怎样地做呢?其条目,就是视听言动都须依礼。要爱人,就不能只知有己;要以礼为标准,就不能专凭主观的 ...

杜国庠, 1997

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «有己无人»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 有己无人 digunakaké ing babagan warta iki.

教育停止培养对老师拳脚相向的人

我知道大部分老师，绝对没有教他的学生目无尊长，但是学生对老师暴力相向依旧时有发生，原因在哪？ ... 知道人和人之间是相互对待的，才可以明白“不可有己无人”。 «搜狐, Agus 15»

教育不能培养对老师拳脚相向的人

教师是我们踏入知识圣殿的引路人，对教师的尊重是学生必备的素养之一。 媒体报道，“福建 ... 知道人和人之间是相互对待的，才可以明白“不可有己无人”。（凌宗伟作者 ... «中国教育报, Jun 15»